飾鞠衣，乘龍飾肩輿如常儀，障以行帷，出內東門，至 左昇龍門。內侍跪奏：「具官臣某言，請降肩輿，升厭翟 車。」訖，俯伏，興，少退。御者執綏升厭翟車。內侍詣車前 奏「請車進發。」出宣德東偏門，執事者進鉤箱，載之車。 至親蠶所殿門，降車乘肩輿，入殿後西閣門，侍衛如 常儀。內侍先引內外命婦及從採桑者，俱就壇下位， 諸執鉤箱者各就位。內侍奏「請中嚴。」少頃奏「外辦。」皇 后首飾鞠衣，乘肩輿，內侍前導，至壇東門，華蓋仗衛 止于門外，近侍者從之入。內侍奏「請降肩輿」，至幄次 內下簾。又內侍至幄次「請行禮」導皇后詣壇，升自南 陛，東向立。執鉤箱者自北陛以次升壇就位。次內侍 引尚功詣採桑位前，西向奉鉤以進。皇后受鉤，採桑 司製奉箱進以受桑。皇后採桑三條止，以鉤授尚功， 尚功受司製奉箱，俱退復位。初，皇后採桑，典製各以 鉤授內外命婦。皇后採桑訖，內外命婦以次採桑，女 使執箱者受之。內外命婦一品各採五條，二品、三品 各採九條，止。典製受鉤，與執箱者退復位。內侍各引 內外命婦退復位。內侍詣皇后前，奏：「禮畢。」退復位。內 侍引皇后降自南陛，歸幄次。少頃，奏請乘肩輿如初。 內侍前導皇后歸殿後閣，內侍奏：「解嚴。」初，皇后降壇， 內侍引內命婦詣蠶室，尚功帥執鉤箱者以次從，至 蠶室，尚功以桑授蠶母，蠶母受桑縷切之，授內命婦。 蠶洒一薄訖，內侍引內外命婦各還次，皇后還宮。 《家世舊事》：明道主簿。上元時，謝師直為江東轉運判 官，師直在省，其兄嘗從明道假公僕掘桑白皮。明道 問之曰：「監司役卒甚多，何為不使？」曰：「《本草》說：『桑白皮 出土見日者殺人』。以伯」淳所使人不欺，故假之耳。《師 宰之相信》如此。
《後山談叢》：張忠定公令崇陽，民以茶為業。公曰：「茶利 厚，官將取之，不若早自異也。」命拔茶而植桑，民以為 苦。其後榷茶他縣皆失業，而崇陽之桑皆已成，其為 絹，而比者歲百萬疋，其富至今。令始下，惟通樂一鄉 不變。其後別自為縣，民亦貧至今也。
《禮志》：紹興八年，宰臣奏積雨傷蠶。上曰：「朕宮中自蠶 一薄，欲知農桑之候，久雨葉濕，豈不有損。」乃命往天 竺祈晴。
《五行志》：紹興二十一年，建德縣定林寺桑生李實，栗 生桃實。占曰：「木生異實國主殃。」
《食貨志》：「乾道元年正月，都省言，淮民復業，宜先勸課 農桑。令丞植桑三萬株至六萬株，守倅部內，植二十 萬株以上，並論賞有差。」
《五行志》：「淳熙十六年三月，揚州桑生瓜，櫻桃生茄。」此 草木互為妖也。
《隱逸傳》：「杜生者，潁昌人，不知其名，縣人呼為杜五郎。 所居去縣三十里，有屋兩間，與其子並居，前有空地 丈餘，即為籬門，生不出門者三十年。黎陽尉孫軫往 訪之，其人頗洒落，自陳村人，無所能，官人何為見顧。 軫問所以不出門之因，笑曰：『以告者過也』。指門外一 桑曰：『憶十五年前，亦曾納涼其下，何謂不出？但無用』」 于時，無求于人，偶自不出耳，何足尚哉。
《金史孫德淵傳》：德淵，字資深，興中州人也。大定十六 年進士，調石州軍事判官，淶水丞，察廉遷沙河令。有 盜秋桑者，主逐捕之，盜以叉自刺其足面曰：「『秋桑例 不禁採，汝何得刺我』？主懼，賂而求免，盜不從，訴之縣。 德淵曰：『若逐捕而傷瘡，必在後。今在前，乃自刺也』。」盜 遂引服。
《元史世祖本紀》：「中統三年夏四月庚子，詔安輯徐、邳 民，禁征戍軍士及勢官，毋縱畜牧，傷其禾稼桑棗。甲 辰，命行中書省、宣慰司、諸路達魯花赤、管民官勸誘 百姓，開墾田土，種植桑棗，不得擅興不急之役，妨奪 農時。」
《食貨志》：「世祖即位之初，詔天下國以民為本，民以衣 食為本，衣食以農桑為本。於是頒《農桑輯要》之書于 民，俾民崇本抑末。至元七年，又頒農桑之制一十四 條。種植之制，每丁歲種桑棗二十株，土性不宜者聽 種榆柳等，其數亦如之。種雜果者每丁十株，皆以生 成為數，願多種者聽。」
成宗大德十一年，申擾農之禁，「縱畜牧損禾稼桑棗 者，貴其償而後罪之。」
武宗至大二年，淮西廉訪僉事苗好謙獻種蒔之法。 其說分農民為三等：上戶地一十畝，中戶五畝，下戶 三畝或一畝，皆築牆垣圍之，以時收採桑葚，依法種 植。武宗善而行之。其法出《齊民要術》等書。
仁宗延祐三年，以好謙所至，植桑皆有成效，於是風 示諸道，命以為式。是年十一月，令各社出地共蒔桑 苗，以社長領之，分給各社。四年，又以社桑分給不便， 令民各畦種之。
《姜彧傳》：「彧知濱州時，行營軍士多占民田為牧地，縱 牛馬壞民禾稼桑棗。彧言于中書，遣官分畫疆畔，捕 其強猾不法者置之法。乃課民種桑，歲餘新桑遍野， 人名為太守桑
