者因目為『流桂泉』。」
《羅浮山記》：山頂有桂，《山海經》所謂賁禺之桂也。 《一品集》：李德裕平泉莊有「東陽之牡桂。」
《平泉山居草木記》有「剡溪之紅桂，鍾山之月桂，曲阿 之山桂、永嘉之紫桂，剡中之真紅桂。」
《南部新書》：杭州靈隱山多桂，寺僧曰「月中種也。」至今 中秋夜往往子墜，寺僧亦曾拾得。招賢寺僧植桂，香 紫可愛，郡守白公號紫陽花。
《清異錄》：韓恭叟「離合巖桂」二字，為嚴山圭木。
《孫公談苑》：南唐後主嘗召徐鍇至清暑閣前，地經雨 草生磚縫中，薙去復生。鍇曰：「《呂氏春秋》云：『桂枝之下 無雜木，味辛故也』。」後主令取桂屑數斗，勻布縫中，經 宿盡死。
《詩話》：竇禹鈞有五子俱登科。馮道贈之詩曰：「靈椿一 株老，丹桂五枝芳。」
《杭州府志》：月桂峰在武林山。宋僧遵式序云：「天聖辛 卯秋八月十五夜，月有濃華，雲無纖翳，天降靈實，其 繁如雨，其大如豆，其圓如珠，其色有白者、黃者、黑者， 殼如芡實，味辛。識者曰：『此月中桂子，好事者播種林 下，一種即活』。」
《聞見前錄》：錢文僖公自樞密留守西都，因府第起雙 桂樓，西城建「臨園驛，命永叔、師魯作記。」
《彥周詩話》：先伯父熙寧九年四月二十七日夜夢至 一處，牓曰「清香館」，東邊有別院，東壁有詩牌云：「題冀 公功德院。」山東李白其詩曰：「秋風吹桂子，只在此山 中。待得春風起，還應生桂叢。桂叢日已滿，清香何時 斷？」只為愛清香，故號清香館。伯父自作《記夢》一篇，書 之甚詳。
《宋史五行志》：「元豐三年六月己未，饒州長山雨木子 數畝，狀類山芋子，味香而辛，土人以為桂子，又曰菩 提子。明道中嘗有之，是歲大稔。」
《東坡詩注：天竺昔有梵僧》云：「此山自天竺鷲山飛來， 八月十五夜，嘗有桂子落。」
《羅湖野錄》：太史黃公魯直，元祐間丁家艱，館黃龍山， 從晦堂和尚游，而與死心新老、靈源清老尤篤方外 契。晦堂因語次，舉孔子謂弟子「以我為隱乎？吾無隱 乎爾吾無行而不與二三子者，是丘也。」于是請公詮 釋而至於再，晦堂不然其說，公怒形于色，沈默久之。 時當暑退涼生，秋香滿院，晦堂乃曰：「『聞木樨香乎』？公」 曰：「聞。」晦堂曰：「吾無隱乎爾。」公欣然領解。及在黔南，致 書死心曰：「往日嘗蒙苦口提撕，常如醉夢，依稀在光 景中。蓋疑情不盡，命根不斷，故望崖而退耳。謫官在 黔州道中，晝臥覺來，忽然廓爾，尋思平生被天下老 和尚謾了多少，唯有死心道人不肯，乃是第一相為 也。」噫！世之所甚重者，道而已。公既究明，則杜子美謂 「文章一小技」，豈虛也哉？
《李燾長編》：秦檜使人諭晏享為謀士，享答曰：「為我謝 秦公。薑桂之性，到老愈辣。」
《老學菴筆記》：張子韶《對策》有「桂子飄香」之語，趙明誠 妻李氏嘲之曰：「露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。」 《湧幢小品》：紹定間，舒岳祥讀書館中，中秋月色皎然， 聞瓦上聲如撒雹，甚怪之。其祖拙齋啟門視之，乃曰： 「此月中桂子也。我嘗得之天台山中，呼童子就西庭 中拾得二升，大如豫章子，無皮，色白如玉，有紋如雀」 卵，其中有仁，嚼之作芝麻氣味。囊之，雜菊花作枕，清 芬襲人。其收拾不盡，散落磚隙者，旬輒出樹。子葉柔 長，經冬猶秀。尋徙置盆中，久之，失其所在。
《真率筆記》：「關關贈俞本明以青華酒杯酌酒，輒有異 香在內，或有桂花，或梅或蘭，視之宛然，取之若影，酒 乾亦不見矣。俞寶之。」
《元氏掖庭記》：「大內有迎涼之所，曰『清林閣』」，又有溫室 曰「春熙臺」，以椒塗壁，被之文繡，香桂為柱。
《明外史楊黼傳》：「黼，雲南太和人也。好學，讀五經皆百 遍書。工篆籀，兼好釋典。或勸其應舉，笑曰：『不理性命， 理外物耶？庭前有大桂樹，縛板樹上，題曰『桂樓』』。」偃仰 其中，歌詩自得。躬耕數畝，以供甘旨，但求親悅，餘不 顧也。
《話腴》：「明之象山士子史本有木樨，忽變紅色，異香，因 接本獻闕下。高廟雅愛之，畫為扇面，仍製詩以賜從 臣。自是四方爭傳其本，歲接數百，史氏由此昌焉。一 卉之微，香色稍異，能動至尊，入品題，且昌其主，可以 人而不如木乎。」
《客座新聞》：「衡山神祠，其徑綿亙四十餘里，夾道皆合 抱，松桂相間，連雲蔽日，人行空翠中。而秋來香聞十 里，計其數云一萬七千株，真神幻佳境。」
《弇山園記》：芙蓉池之西北度，有小橋，崇阜若馬脊，皆 植桂，凡數十百樹，曰「金粟嶺。」
《湧幢小品》：蘭溪高子章先世封樹之地，兩桂當庭，取 東坡「何氏讀書堂」語，扁曰「香入雲。」杜端父為之賦曰： 「緣曾分月種，故發入雲香。」子章曰：「似矣，請更數語。」端 父再屬長篇云：「山麓有庭存古意，不種凡花惟種桂
