「脅槐令長」 ，所謂「蓬生麻中，不扶自直。」
若隨宜取栽，匪直長遲，樹亦曲惡。
宜於園中割地種之，若園好，未移之閒，妨廢耕墾也。
《陸佃埤雅》
《槐》
《春秋說》曰：槐者虛星之精，槐性暢茂，上棘，《爾雅》所謂 「如槐曰茂。」又曰：「槐棘醜喬，桑柳醜條」是也。《周官》外朝 之法，左九棘，孤卿大夫位焉；右九棘，公侯伯子男位 焉；面三槐，三公位焉。蓋槐取黃，中外懷，又其華黃，其 成實元故也；棘取赤，中外刺，又其花白，其成實赤故 也。蓋聖人取義簡博，植一物而眾善舉，故曰禮樂法 「而不說。」《詩》曰：「駟騵彭彭。」《傳》云：「騮馬白腹曰騵。」言上周 下殷也。西方之書，以蓮華取義，蓋以如此。蓮花有白 有青有赤。其所表示，則白淨也。青，善也，赤覺也。能隨 眾緣，應時開敷，悅可眾心而非實也。然實亦因此，是 之謂妙蓮華。舊云，弱槐初生不能自立，即於槐下種 麻，脅槐令長。既植，移而蒔之，亭亭若一，所謂蓬生麻 中，不扶自直者也。所以君子居必擇鄉，遊必就士。《天 元主物簿》曰：「槐木生丹，不復凋殘也。」木身潤滑，常有 香氣，如焚松風。由是觀之，內丹之益，豈虛言哉。
《羅願爾雅翼》
槐
槐者，虛星之精，其葉尢可翫。古者朝位樹之，私家之 朝皆植焉。晉鉏麑觸趙宣子庭之槐，董叔紡於范氏 庭之槐。又齊景公有所愛槐，使人守之，皆植於庭之 驗也。《釋木》曰：「櫰槐大葉而黑，守宮槐葉，晝聶宵炕。」郭 璞以為晝日聶合而夜炕布者，名為守宮槐。按《說文》， 桑木葉搖貌。從木聶聲，則聶乃開之義。又炕，乾也。木 葉近火而乾，則當相合，然郭氏之說，反正之耳。今江 東有槐，晝開夜合者，謂之合昏槐，蓋啟以時有守之 義，說者以為此槐與《雅》說相反，不知郭氏誤解之也。 槐花可以染黃，其子上房可以染皂，其根可作神燭。 《淮南子》曰：「老槐生火，久血為燐人不怪。」考《莊子》曰：「水 中有火，乃焚大槐。」老槐當夏閒，其上忽自起火，焚燒 枝葉，所謂「極陰生陽」者也。古者冬取槐檀之火，槐檀 色黑，北方之行也。
《徐光啟農政全書》
《槐樹芽考》
《本草》有「槐實，生河南平澤，今處處有之。其木有極高 大者。」
《救饑》
採嫩芽煠熟，換水浸淘洗去苦味，油、鹽調食。或採槐 花炒熟食之。
元扈先生曰：「嘗過花，性太冷，亦難食。」
晉人多食槐葉，又槐葉枯落者，亦拾取和米煮飯食 之。嘗見曹都諫真，予述其鄉先生某云：「世閒真味，獨 有二種，謂槐葉煮飯，蔓菁煮飯也。」
乙卯，見趙六亨《民部》言食槐芽法：「煠熟置新磚瓦上， 陰乾更煠，如是三過，絕不苦。凡食樹芽葉，並宜用此 法，去其苦味。」
《本草綱目》
《槐釋名》
李時珍曰：按《周禮》外朝之法，面三槐，三公位焉。吳澄 注云：「槐之言懷也，懷來人於此也。」王安石釋云：「槐黃 中，懷其美，故三公位之。」《春秋元命包》云：「槐之言歸也， 古者樹槐，聽訟其下，使歸實也。」
《集解》
《別錄》曰：「槐實，生河南平澤，可作神燭。」
蘇頌曰：今處處有之，其本有極高大者。按《爾雅》，「槐有 數種，葉大而黑者，名櫰槐；晝合夜開者，名守宮槐；葉 細而青綠者，但謂之槐。其功用不言有別。四月、五月 開黃花，六月、七月結實。七月七日采嫩實，搗汁作煎。 十月采老實入藥皮根采無時，醫家用之最多。」 李時珍曰：「槐之生也，季春五日而兔目，十日而鼠耳， 更旬」而始規，二旬而葉成。初生嫩芽，可煠熟水淘過 食，亦可作飲代茶。或采槐子種，畦中采苗食之亦良。 其木樹堅重，有青黃白黑色。其花未開時狀如米粒， 炒過煎水染黃甚鮮。其實作莢連珠，中有黑子，以子 連多者為好。《周禮》：「秋取槐檀之火。」《淮南》子「老槐生火。」 《天元主物簿》云：「老槐生丹。」槐之神異如此。
陳藏器曰：「子上房，七月收之，堪染皂。」
《槐實修治》
《雷斆》曰：「凡采得，去單子併五子者，只取兩子、三子者， 以銅鎚鎚破，用烏牛乳浸一宿，蒸過用。」
《槐實氣味》
苦寒無毒。
《別錄》曰：「酸、鹹。」
徐之才曰：「《景天》為之使。」
《槐實主治》
《本經》曰：「五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷，火瘡，婦人乳瘕
