《漆園》朱熹
舊聞「《南華仙》，作吏《漆園》裡。」應悟見割愛，嗒然空隱几。
漆部選句
唐杜甫詩：「近聞西村西，有谷杉漆稠。」
柳宗元詩：「種漆南園待成器。」
宋范浚詩：「種漆擬作器。」
歐陽修詩：「斫谷爭收漆，梯林鬥摘椒。」
《梅堯臣詩》：「湖傍幾十樹，雕盤擁新漆。」
釋惠洪詩。「吹雲又作他山去，種漆何時伴我居。」 元馬祖常詩。「南翁日種漆，北地日產柞。」
漆部紀事
《周禮·地官》載師，「漆林之征，二十而五。」〈王氏訂義〉賈氏曰：「漆 林之稅特重，以其非人力所能作。」鄭鍔曰：「漆之為物， 特為用之飾。舜造漆器，群臣咸諫懼用漆而至金玉， 富民之道，可不禁其奢乎？植至于成林，則奢意無極， 特重其征，非不仁也。」
《說苑》：秦穆公閑問由余曰：「古者明王聖帝，得國失國， 當何以也？」由余曰：「臣聞之，當以儉得之，以奢失之。」穆 公曰：「願聞奢儉之節。」由余曰：「臣聞堯有天下，飯于土 簋，啜于土瓶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日，所 出入，莫不賓服。堯釋天下，舜受之，作為食器，斬木而 裁之，銷銅鐵，修其刃，猶漆黑之以為器。諸侯侈，國之」 不服者十有三。舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其 外而朱畫其內，繪帛為茵褥，觴勺有彩為飾彌侈，而 國之不服者三十有二。夏后氏以沒，殷，周受之，作為 大器，而建九傲，食器彫琢，觴勺刻鏤，四壁四帷，茵席 彫文。此彌侈矣，而國之不服者五十有二。君好文章， 而服者彌侈。故曰：「儉其道也。」
《史記刺客列傳》：「豫讓者，晉人也，事智伯，智伯甚尊寵 之。及趙襄子滅智伯，漆其頭以為飲器。豫讓乃變名 姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如 廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓內持刀兵，曰：『欲為 智伯報讎』。左右欲誅之，襄子曰：『義人也，吾謹避之耳』。 卒釋去之。居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形」 狀不可知。行乞于市，襄子當出，豫讓伏于所當過之 橋下。襄子至橋馬驚，襄子曰：「此必是豫讓也。」使人問 之，果豫讓也。于是襄子使兵圍之，豫讓遂伏劍自殺， 死之。
《莊子傳》：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏。 《拾遺記》：「始皇起雲明臺，窮四方之珍木，北得冥阜乾 漆。」
《西京雜記》：「上林苑蜀漆樹十株。」
《史記滑稽列傳》：「優旃者，秦倡朱儒也，善為笑言，然合 于大道。二世立，欲漆其城，優旃曰：『善。主上雖無言，臣 固將請之。漆城雖于百姓愁費，然佳哉漆城蕩蕩，寇 來不能上。即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室』。于是二 世笑之，以其故止。」
《漢書西域傳》：「罽賓，地平，溫和，有目宿，雜草奇木，檀、櫰， 梓、竹、漆。」
大宛國其地皆絲漆不知鑄鐵器。
《列仙傳》：丁次卿欲還峨嵋山，語主人丁氏云：「當相為 作漆，以甖十枚盛水覆日，從次唾之，百日乃發，皆成 漆也。」
《後漢書樊宏傳》：「宏字靡卿，南陽湖陽人也，為鄉里著 姓。父重，字君雲，世善農稼，好貨殖。重性溫厚，有法度， 三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營理產業，物 無所棄，課役童隸，各得其宜。故能上下戮力，財利歲 倍。至乃開廣田土三百餘頃，其所起廬舍，皆有重堂 高閣，陂渠灌注。又池魚牧畜，有求必給。嘗欲作器物」， 先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用，向之笑 者，咸求假焉。
《雷義傳》：義舉茂才，讓於陳重，刺史不聽，義遂佯狂披 髮走，不應命。鄉里為之語曰：「膠漆自謂堅，不如雷與 陳。」
《華佗傳》：「彭城樊阿從佗求方可服食益於人者，佗授 以漆葉青黏散，漆葉屑一斗，青黏十四兩，以是為率， 言久服去三蟲，利五臟，輕體，使人頭不白。」阿從其言， 壽百餘歲。漆葉處所而有青黏生於豐沛彭城及朝 歌間。
《晉書涼武昭王傳》：「河右不生楸槐柏漆，張駿之世，取 于秦隴而植之，終于皆死。」
《孝子傳》：「申屠勳字君遊，少失父，與母居，家貧，傭力供 養，作壽器，用漆五六斛，十年乃成
