貴者」，良工為之容也。
《豫章之植》，百尺而蒔柯。
《述異記》：「豫章之為木，生七年而後與眾木有異。」 《酉陽雜俎》：「樟木，江東人多取為船，船有與蛟龍鬥者。」
樟部外編
《搜神記》：吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟， 樹下數斧，忽有血出，樹斷有物，人面狗身，從樹中出。 敬叔曰：「此名彭侯。」乃烹食之，其味如狗。《白澤圖》曰：「木 之精名彭侯，狀如黑狗，無尾，可烹食之。」
《太平廣記》：「唐洪州有豫章樹，從秦至今，千年以上，遠 近崇敬，或索婦女，或索豬羊。有胡超師云，隱於白鶴 山中，時遊洪府，見豬羊婦女遮列，訴稱此神枉見殺 害。超乃積薪將焚之，猶懼其樹上有鸛雀窠數十，欲 燒，前三日鸛雀翔空中，徘徊不下，及四邊居宅櫛比， 皆是竹木，恐火延燒，於是大風起，吹焰直上，旁無損」 害。遂奏其地置觀焉。
《桂林風土記》：「開成中，桂林裨將石從武，少善射，家染 惡疾，長幼罕有全者。每深夜，見一人自外來，體有光 耀，若此物至，則疾者呼吟加甚，醫莫能效。從武他夕 操弓映戶，以俟其來。俄而精物復至，從武射之，一發 而中，焰光星散，命燭視之，乃家中舊使樟木燈擎，已 倒矣。乃劈而燔之，棄灰河中，於是患者皆愈。」
《安溪縣志》：戴霧山有大樟樹，週圍五丈，高二十餘丈， 覆蔭數十丈，故老相傳為唐所植。元至正閒，有章大 材應鄉試得雋，報者依住址尋到，僅一大樹，始知乃 其神也。明進士黃森贈以聯云：「科場夙蜚聲，端賴神 光赫濯；遠近承樾蔭，莫非枝葉扶疏，今菁茂未艾。」鄉 人祀之，祈禱如響。
棆部彙考
釋名
《棆》。〈爾雅〉 釣樟。〈綱目〉
圖闕
《爾雅》：
《釋木》
《棆》，無疵。
〈註〉棆，楩屬，似豫樟。〈疏〉棆木也，無疵病，因名之。郭云：「棆，楩屬，似豫樟。」按楩及豫樟，皆南方大木之名也。
《本草綱目》
釣樟釋名
李時珍曰：樟有大小二種，紫、淡二色，此即樟之小者。 按：鄭樵《通志》云：「釣樟亦樟之類」，即《爾雅》所謂「棆無疵」 是也。又《相如賦》云：「楩楠豫樟。」顏師古注云：「豫即枕木， 章即樟木，二木生至七年，乃可分別。」觀此，則豫即《別 錄》所謂釣樟者也。根似烏藥香，故又名烏樟。
集解
陶弘景曰：「釣樟，出睢陽、卲陵諸處，亦呼作烏樟。方家 少用，而俗人多識。」
蘇恭曰：「生郴州山谷。樹高丈餘，葉似楠葉而尖長，背 有赤毛，若枇杷葉上毛。」八月、九月采根皮，曬乾。 蕭炳曰：「根似烏藥香。」
陳藏器曰：「枕生南海山谷作。」�船：次於《樟木》。
根皮氣味
辛溫無毒。
根皮主治
《別錄》曰：「金瘡止血，刮屑傅之，甚驗。」
蕭炳曰：「磨服治霍亂。」
《大明》曰：「治奔豚，腳氣，水腫。煎湯服，亦可浴瘡痍疥癬， 風瘙，並研末傅之。」
莖葉主治
蕭炳曰：「置門上，辟天行時氣。
