朱行中詩。「遙看一樹凌霜葉，好似衰顏醉裡紅。」 蔡文範詩。「雕楓積塢紅。」
金王鬱詩：「江林楓葉秋容醉。」 元馬祖常詩，「光山楓製錦。」
《張養浩詩》：「秋成既如彼，況對菊與楓。」
《郭鈺》詩：「落日楓林紅葉明。」
《薩都剌》詩：「杉楓插青嶂。」〈又〉斜陽照冷楓。
明馮琦詩：「萬里江楓夜，相思秋已深。」
《林鴻詩》：「浮亭秋雨夢青楓。」
《王偁詩》：「夢繞楓林青。」
唐文獻詩：「苑外鴻聲連畫角，帆前樹色半丹楓。」
楓部紀事
《山海經·大荒南經》「有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木 生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是謂楓木。」 〈注〉蚩尤為黃帝所得，械而殺之。已摘棄其械，化而為 樹也。即今「楓香樹。」
《西京雜記》：「初修上林苑，群臣遠方各獻名果異樹，有 楓四株。」
《漢宮雜記》：漢宮殿中植楓，故曰「楓宸。」
《拾遺記》：「太始元年，魏帝為陳留王之歲，有頻斯國人 來朝，以五色玉為衣，如今之鎧。其使不食中國滋味， 自齎金壺，壺中有漿，凝如脂，嘗一滴則壽千歲。其國 有大楓木，成林，高六七十里，善算者以里計之，雷電 常出樹之半，其枝交蔭於上，蔽不見日月之光，其下 平淨，掃灑雨霧不能入焉。」
《晉宮閣名》「華林園，楓香三株。」
《晉書孫綽傳》：綽所居齋前，種一株松，恆自守護。鄰人 謂之曰：「樹子非不楚楚可憐，但恐永無棟梁日耳。」綽 答曰：「楓柳雖合抱，亦何所施邪？」
《南齊書祥瑞志》：建元二年九月，有司奏「上虞縣楓樹 連理，兩根相去九尺，雙株均聳，去地九尺，合成一榦。 故鄣縣楓樹連理，兩株相去七尺，大八圍，去地一丈， 仍相合為樹，泯如一木。」
《述異記》：南中有楓子鬼，楓木之老者，為人形，亦呼為 「靈楓。」
《南史任昉傳》：昉出為新安太守，為政清省，吏人便之。 嘗欲營佛齋，調楓香二石，始入三斗，便出，教長斷曰： 「與奪自己，不欲貽之後人。」
《周書武帝本紀》：天和二年「秋七月辛丑，梁州上言，鳳 凰集於楓樹，群鳥列侍以萬數。」
《唐書崔信明傳》：信明蹇亢，以門望自負，嘗矜其文，謂 過李百藥，議者不許。揚州錄事參軍鄭世翼者，亦驁 倨，數恌輕忤物，遇信明江中，謂曰：「聞公有『楓落吳江 冷，願見其餘』。」信明欣然，多出眾篇。世翼覽未終，曰：「所 見不逮所聞。」投諸水，引舟去。
《張志和傳》：「志和字子同，婺州金華人。始名龜齡。父游 朝，通莊列二子書，為《象罔》《白馬證》諸篇，佐其說。母夢 楓生腹上而產志和。十六擢明經，以策干肅宗，特見 賞重，命待詔翰林，授左金吾衛錄事參軍，因賜名。後 坐事貶南浦尉，會赦還，以親既喪，不復仕。居江湖，自 稱煙波釣叟，著《元真子》，亦以自號。」
《十道記臨川記》云：「撫州麻姑山，或有登者望之，廬嶽、 彭蠡皆在其下。有黃連、厚朴、恆山楓樹數千年者，有 人形，眼鼻口臂而無腳，入山者見之，或有砟之者，皆 出血。人皆以籃冠於其頭，明日看，失籃為楓子鬼。」 《朝野僉載》：「江東江西山中多有楓木人，於楓樹上生， 似人形，長三四尺，夜雷雨即長與樹齊，見人即縮依 舊。」曾有人合笠於上，明日看笠子挂在樹頭。旱時欲 雨。以竹束其頭禊之即雨。人取以為《式盤》，極神驗。楓 天棗地是也。
《湘山野錄》：「餘杭能萬卷者，浮圖之真儒。」介然持古人 風節，有奧學，著《典類》一百二十卷。天禧中，祕館購書， 王冀公欽若特請附焉，冀公尤所禮重。其居延慶寺， 在大慈塢，時儒皆抱經受業，師居常喜閱唐韻，諸生 嘗竊笑。一日，出題於法堂曰：「楓為虎賦。」其韻曰：「脂入 於地，千歲成虎。」諸生皆不諭。固請之，不說。凡月餘，檢 經史逮《百家會萃》，小說俱無見者。閣筆以聽，教師曰： 「聞諸君笑老僧酷嗜《唐韻》，茲事止在『東』字韻第二版， 請詳閱。」諸生檢之，果見「楓」字註中云：「黃帝殺蚩尤，棄 其桎梏，變為楓木脂，入地千年，化為虎魄。」後諸生始 敬此書。又有云「松液入地為虎魄」者，唐李嶠《詠虎魄》 詩有「曾為老茯苓，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶 可覿」之句，未知孰是。余頃見虎魄中蚊蚋數枚，凝結 在內，信嶠詩不誣
