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欽定古今圖書集成博物彙編草木典

 第二百六十七卷目錄

 柳部紀事

 柳部雜錄

 柳部外編

草木典第二百六十七卷

柳部紀事

《琴操》:「昔思革子,尹文子、叔儋子,相與為友,聞楚成王 賢,俱往見之。至嶔巖之間,卒逢飄風暴雨,共伏於空 柳之下,衣寒糧乏,自度不能俱活,以革子為賢,乃共 衣糧與之,二子遂凍餓而死。」

《戰國策》:「楚有養由基者,善射,去柳葉百步而射之,百 發百中。」

《淮南子注》:展禽之家有柳樹,身行惠德,因號柳下惠。 《莊子至樂篇》:支離叔與滑介叔觀於冥伯之丘,崑崙 之虛,黃帝之所休。俄而柳生左肘,其意蹶蹶然惡之。 支離叔曰:「『子惡之乎』?滑介叔曰:『亡,予何惡?生者,假借 也;假之而生;生者,塵垢也,死生為晝夜。且吾與子觀 化而化及我,我又何惡焉』?」

《西京雜記》:「梁孝王遊於忘憂之館,集諸遊士,各使為 賦。枚乘為《柳賦》,其辭曰:『忘憂之館,垂條之木。枝逶遲 而含紫,葉萋萋而吐綠。出入風雲,去來羽族。既上下 而好音,亦黃衣而絳足。蜩螗厲響,蜘蛛吐絲。階草漠 漠,白日遲遲。于嗟細柳,流亂輕絲。君王淵穆其度,御 群英而翫之。小臣瞽聵,與此陳詞,于嗟樂兮。於是樽』」 盈縹玉之酒,爵獻金漿之醪,庶羞千族,盈滿六庖。弱 絲清管,與風霜而共凋;鎗鍠啾唧,蕭條寂寥,雋乂英 旄,列禁聯袍。小臣莫效於鴻毛,空銜鮮而嗽醪。雖復 河清海竭,終無增景於邊撩。

《三輔黃圖》:「霸橋在長安東,跨水作橋。漢人送客至此 橋,折柳贈別。」

《三輔故事》:漢苑中有柳,狀如人形,號曰「人柳」,一日三 眠三起。

《漢書眭弘傳》:「孝昭元鳳三年正月,泰山萊蕪山南,匈 匈有數千人聲,民視之,有大石自立,高丈五尺,大四 十八圍,入地深八尺,三石為足,石立後,有白烏數千 下集其旁。是時昌邑有枯社木臥復生。又上林苑中 大柳樹斷枯臥地,亦自立生,有蟲食樹葉成文字,曰: 『公孫病已立』。」孟推《春秋》之意,以為石柳皆陰類,下民 「之象。而泰山者,岱宗之嶽,王者易姓告代之處。今大 石自立,僵柳復起,非人力所為,此當有從匹夫為天 子者。枯社木復生,故廢之家,公孫氏當復興者也。」孟 意亦不知其所在,即說曰:「先師董仲舒有言,『雖有繼 體守文之君,不害聖人之受命漢家。堯後有傳國之 運,漢帝宜誰差天下求索賢人,䄠以』」帝位而退,自封 百里,如殷、周二王後,以承順天命。孟使友人內官長 賜上此書。時昭帝幼,大將軍霍光柄政,惡之,下其書 廷尉,奏賜孟妄設祅言惑眾,大逆不道,皆伏誅。後五 年,孝宣帝興於民間,即位,徵孟子為郎。

《地理志》:「信都國扶柳。」師古曰:「闞駰云:其地有扶澤, 澤中多柳,故曰扶柳。」

《楚國先賢傳》:「孫敬到洛,在太學左右一小屋,安止母, 然後入學。編柳為簡以寫經,睡則懸頭於梁。」

《晉書嵇康傳》:「康性絕巧而好鍛,宅中有一柳樹甚茂, 乃激水圜之,每夏月居其下以鍛。」

《五行志》:「太康末,京洛為《折楊柳》之歌,其曲始有兵革 苦辛之辭,終以擒獲斬截之事。是時三楊貴盛而被 族滅,太后廢黜,幽死中宮,折楊柳之應也。」

成帝咸和六年五月癸亥,曲阿有柳樹枯倒六載,是 日忽復起生。至九年五月甲戌,吳縣吳雄家有死榆 樹,是日因風雨起生,與漢「上苑斷柳起生」同象。初,康 帝為吳王,於時雖改封瑯琊,而猶食吳郡為邑,是帝 越正體享國之象也。曲阿先亦吳地,象見吳邑雄之 舍,又天意乎!

《孫綽傳》:綽所居齋前種一株松,恆自守護。鄰人謂之 曰:「樹子非不楚楚可憐,但恐永無棟梁日耳。」綽答曰: 「楓柳雖合抱,亦何所施邪?」

《陶侃傳》:「侃性纖密好問,頗類趙廣漢。嘗課諸營種柳, 都尉夏施盜官柳植之於己門。侃後見,駐車問曰:『此 是武昌西門前柳,何因盜來此種』?施惶怖謝罪。」 《苻堅載記》:「自永嘉之亂,庠序無聞。及堅之僭,頗留心 儒學。王猛整齊風俗,政理稱舉,學校漸興,關隴清晏, 百姓豐樂。自長安至於諸州,皆夾路樹槐柳,二十里 一亭」,四十里一驛,旅行者取給於途,工商貿販於道。 百姓歌之曰:「長安大街,夾樹楊槐。下走朱輪,上有鸞 棲。英彥雲集,誨我萌黎。」

《桓溫傳》:溫自江陵北伐,行經金城,見少為瑯琊時所