枸杞部選句
宋曾肇詩：「腹飽仙人杖，心存奼女丹。」
《蘇軾詩》：「新芽摘杞叢。」
《張耒詩》：「江皋春氣足，佳杞蕃新苗。老枿飽霜露，餘滋 發柯條。神農不吾欺，誇譽何忉忉。堅筋及奔馬，瑩目 察秋毫。」
《陸游詩》：「雪霽茆堂鐘磬清，晨齋枸杞一杯羹。」
《朱熹詩》：「雨餘芽甲翠光勻，杞菊成蹊亦自春。」
枸杞部紀事
張邦基《墨莊漫錄》：臣昔與希真遊衡山朱陵洞天，過 古蘭若，基野客留宿庵下，有聞類狗吠，希真謂此非 人境，安得有是？客笑曰：「巖腹枸杞，生而酷似，此其音 也。」臣黎明拉客欲識其處，未至百步，皆曰：「彼婆娑出 眾榮者是。」臣與希真將前，客急止曰：「此神物也。側常 有蛇虎守護，必待有道之士以歸，若等無得輒近。」自 是每念之，或入他山中，遇樵蘇，又訪問焉，云「往往有 見，但苦在深絕不可到之地。」元豐己未三月，陛下親 策進士。《集英殿三館故事》，臣得寓直殿廊，入在銀臺 門下四十步許御溝之上，有若洞天所望，熟視則枸 杞也，其本圍尺有咫，左紐而連理。臣亟詢衛士高者， 對曰：「聞天聖前尢盛，此薦出苗耳。」臣益悚然，竊語同 舍或曰：「是雖可近而甚祕也，曾減仙山神醫巖乎？」既 而嘆曰：「下誠有物耶？孕天地陰陽之至和，隱端然不 可輒至之神。今乃自幸，託宮槐禁柳之列，備一時灑 掃之觀，是豈浪出而徒然耶？偶臣屬昧方士采製餌 服之節度，未得相與抃舞歡呼，隨萬年之觴一供吾 君，亦臣子心願目想而深可愧恨慊然者。因感而成 詩，姑有待焉」云云。予因是知一物生得其地，乃爾悠 久。彼南岳之叢與銀臺之本，雖遠近之有殊，其為深 根固蔕，無芟翦之患，則所云云。予方山居小隱，當蒔 百本以供擷芼，雖未能擬西河女子之壽，亦足豐天 隨子之七袠也。 《蘇東坡集》：蜀青城山老人村有五世孫者，「道極險遠， 生不識鹽醯，而溪中多枸杞，根如龍蛇」，飲其水故壽。 近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰。
《貴耳集》：綦內相崇禮在太學前廊，裕陵有進枸杞根 如犬大，作賀表，學官令前廊撰述，皆不下筆，綦欣然 當之。其用一句：「靈根夜吠。」舉學皆服用。東坡詩云：「靈 厖或夜吠。」又出白樂天枸杞詩，因此後登玉堂。 《浩然齋日抄》：徽宗時，順州築城，得枸杞於土中，其形 如獒狀，馳獻闕下，乃仙家所謂千歲枸杞，其形如犬 者也。
《茅亭客話》：華陽邑村民段九者，常入山野中采枸杞 根莖，貨之有年矣。因於紫山腳下見枸杞一株甚大， 遂斸之。根本怪異，不類常者，長尺餘，四莖如四足，兩 莖如頭尾，若一獸形。持歸村舍，家狗吠之不已。至夜， 四隅村落群狗聚而吠之，終夕不輟，不堪其喧也。遲 明妻怒，將充朝爨，群狗乃不復吠矣。休復見道書云： 「枸杞、茯苓、人參、薯藥、朮等，形有異者，餌之皆獲上壽。 或除嗜慾，嗇神抱和，則必有真靈降顧接引為地仙 爾。」
《夢溪筆談》：「枸杞，陝西極邊生者，高丈餘，大可作柱。葉 長數寸，無刺，根皮如厚朴，甘美異於他處者。」《千金翼》 云：「甘州者為真，葉厚大者是。大體出河西諸郡，其次 江池間埂上者，實圓如櫻桃，全少核，暴乾如餅，極膏 潤有味。」
枸杞部外編
《續神仙傳》：「朱孺子，嘉安國人，幼事道士王元真，居大 箬巖，常登山嶺采黃精服餌。一日就溪濯蔬，忽見岸 側有二小花犬相趁，孺子異之，乃尋逐入枸杞叢下， 歸語元真，訝之，遂與孺子俱往伺之，復見二犬戲躍， 逼之，又入枸杞下。元真與孺子共尋掘，乃得二枸杞 根，形狀如花犬，堅若石。洗挈歸煮食之。俄頃而孺子」 忽飛昇在前峰上。元真驚異久之，孺子謝別元真，昇 雲而去。今俗呼其峰為「童子峰。」
隈枝部彙考
圖闕
宋祁《益部方物記》：
隈枝
隈枝生邛州山谷中，樹高丈餘，枝修弱，花白，實似荔 枝，肉黃，膚味甘，可食，大若爵卵
