妨，後用棗湯下，立效。〈聖濟總錄〉
白茅香集解
陳藏器曰：白茅香，生安南。如茅根，道家用作浴湯。 李珣曰：「《廣志》云：『生廣南山谷。合諸名香，甚奇妙，尤勝 舶上來者』。」
李時珍曰：「此乃南海白茅香，亦今排香之類，非近道 之白茅及北土茅香花也。」
根氣味
甘平無毒。
根主治
陳藏器曰：「惡氣令人身香。煮湯服，治腹內冷。」
李珣曰：「小兒遍身瘡。」�合桃葉煎湯浴之。
《薰陸香乳香釋名》
寇宗奭曰：「薰陸，即乳香，為其垂滴如乳頭也。」鎔塌在 地者為「塌香」，皆一也。
李時珍曰：「佛書謂之天澤香，言其潤澤也。又謂之多 伽羅香，又曰杜嚕香。」李珣言「薰陸是樹皮，乳是樹脂。」 陳藏器言「乳是薰陸之類」，寇宗奭言「是一物。」陳承言： 「薰陸是總名，乳是薰陸之乳頭也。」今考《香譜》言乳有 十餘品，則乳乃薰陸中似乳頭之一品爾。陳承之說 為近理。二物原附沉香下，宋《嘉祐本草》分出二條，今 據諸說，合併為一。
集解
蘇恭曰：「薰陸香形似白膠香。出天竺者色白。出單于 者夾綠色。香亦不甚。」
李珣曰：按《廣志》云：「薰陸香是樹皮鱗甲，采之復生。乳 頭香，生南海，是波斯松樹脂也。紫赤如櫻桃，透明者 為上。」
陳藏器曰：「乳香，即薰陸之類也。」
掌禹錫曰：按《南方異物志》云：「薰陸出大秦國。在海邊 有大樹，枝葉正如古松，生于沙中。盛夏木膠流出沙 上，狀如桃膠。夷人采取，賣於商賈，無賈則自食之。」 寇宗奭曰：「薰陸木，葉類棠梨，南印度界阿叱釐國出 之，謂之西香。南番更佳，即乳香也。」
陳承曰：「西出天竺，南出波斯等國。西者色黃白，南者 色紫赤。日久重疊者，不成乳頭，雜以沙石。其成乳者， 乃新出未雜沙石者也。薰陸是總名，乳是薰陸之乳 頭也。今松脂、楓脂中，亦有此狀者甚多。」
李時珍曰：乳香，今人多以楓香雜之，惟燒之可辨。南 番諸國皆有。《宋史》言：乳香有一十三等。按：葉廷珪《香 錄》云：「乳香，一名薰陸香，出大食國南。其樹類松。以斤 斫樹，脂溢於外，結而成香，聚而成塊。上品為揀香，圓 大如乳頭透明，俗呼滴乳，又曰明乳。次為瓶香，以瓶 收者；次為乳塌，雜沙石者；次為黑塌，色黑；次為水濕」 塌、水漬、色敗氣變者。次為斫削，雜碎不堪。次為纏末， 播揚為塵者。觀此則乳有自流出者，有斫樹溢出者。 諸說皆言其樹類古松，寇氏言類棠梨，恐亦傳聞，當 從前說。《道書》乳香、檀香謂之浴香，不可燒祀上真。
修治
《蘇頌》曰：「乳性至粘難碾。用時以繒袋掛於窗隙間，良 久取研，乃不粘也。」
《大明》曰：「入丸散，微炒殺毒，則不粘。」
李時珍曰：或言乳香入丸藥，以少酒研如泥，以水飛 過，曬乾用；或言以燈心同研，則易細；或言以糯米數 粒同研；或言以人指甲二、三片同研；或言以乳缽坐 熱水中研之，皆易細。《外丹本草》云：「乳香以韭實、蔥、蒜 鍛伏成汁，最柔。」《五金丹房鑑源》云：「乳香，啞銅。」
氣味
微溫，無毒。
《大明》曰：「乳香，辛，熱，微毒。」
張元素曰：「苦、辛，純陽。」
朱震亨曰：「善竄。入手少陰經。」
主治
《別錄》曰：「薰陸，主風水毒腫，去惡氣伏尸，癮𤺋癢毒，乳 香同功。」
陳藏器曰：「乳香，治耳聾，中風，口噤不語，婦人血氣，止 大腸洩澼，療諸瘡，令內消。能發酒，理風冷。」
《大明》曰：「下氣，益精，補腰膝，治腎氣，止霍亂衝惡，中邪 氣，中腹痛，疰氣。煎膏，止痛，長肉。」
徐之才曰：「治不眠。」
張元素曰：「補腎，定諸經之痛。」
李珣曰：「《仙方》用以辟穀。」
李時珍曰：「消癰疽諸毒，托裡護心，活血定痛伸筋，治 婦人產難折傷。」
發明
李時珍曰：乳香香竄，能入心經，活血定痛，故為癰疽 瘡瘍心腹痛要藥。《素問》云：「諸痛癢瘡瘍，皆屬心火」是 矣。產科諸方多用之，亦取其活血之功爾。陳自明《婦 人良方》云：「知蘄州施少卿，得神寢丸方於蘄州徐太 丞云：『婦人臨產月服之，令胎滑易生，極有效驗。用通 明乳香半兩，枳殼一兩，為末，煉蜜丸梧子大。每空心
