欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第三百十八卷目錄
香部紀事二
香部雜錄
香部外編
草木典第三百十八卷
香部紀事二
《遼史太祖本紀》：「太祖，德祖皇帝長子，母曰宣簡皇后 蕭氏，夢日墮懷中有娠，及生，室有神光異香，體如三 歲兒，即能匍匐。」
《太宗本紀》：「會同四年二月甲辰，晉遣使進香藥。」 《宋史太祖本紀》：「太祖，宣祖仲子也。母杜氏，後唐天成 二年生於洛陽夾馬營，赤光繞室，異香經宿不散。 乾德元年冬十月丁未，吳越國王進郊祀禮金銀、珠 器、犀象、香藥皆萬計。十二月己亥，泉州陳洪進遣使 貢乳香、茶藥皆萬計。」
開寶九年二月壬戌，錢俶進賀平昇州銀、絹、乳香、吳 綾、紬綿、錢、茶、犀、象、香藥皆億萬計。三月己巳，俶進助 南郊銀、絹、乳香以萬計。
《青箱雜記》：太祖廟諱「匡引」，語訛近「香印」，故今世賣香 印者，不敢斥呼，鳴鑼而已。
《宋史太宗本紀》：「太宗，宣祖第三子也。母曰昭憲皇后 杜氏。初，后夢神人捧日以授己，而有娠，遂生帝於浚 儀官舍。是夜赤光上騰如火，閭巷聞有異香。」
《大食傳》：「雍熙元年，國人花茶來獻花錦、越諾、揀香、白 龍腦、白沙糖、薔薇水、琉璃器。淳化四年，其國舶主蒲 希密來獻乳香千八百斤，薔薇水百瓶。至道元年，其 國舶主蒲押拖黎齎、蒲希密表來獻白龍腦一百兩， 膃肭臍五十對，薔薇水二十，琉璃瓶、乳香山子一座。」 《夢溪筆談》：「王文正太尉氣羸多病，真宗面賜藥酒一」 注瓶，令空腹飲之，可以和氣血，辟外邪。文正飲之，大 覺安健，因對稱謝。上曰：「此蘇合香酒也。每一斗酒，以 蘇合香丸一兩同煮，極能調五臟，卻腹中諸疾。每冒 寒夙興，則飲一盃。」因各出數盃賜近臣。自此臣庶之 家，皆倣為之。蘇合香丸盛行於時。此方本出《廣濟方》， 謂之白朮丸。後人亦編入《千金外臺》，治疾有殊效。 《宋史回鶻傳》：「大中祥符三年，龜茲國王可汗遣使李 廷福、副使安福、監使翟進來進香藥、花蕊布等。」 《大食傳》：「大中祥符四年，祀汾陰，遣歸德將軍陁羅離 進瓶香、象牙等，詔令陪位。」
《西溪叢語》：行香起於後魏及江左、齊梁間，每燃香燻 手，或以香末散行，謂之行香。唐初因之。文宗朝，崔蠡 奏設齋行香，事無經據，乃罷。宣宗復釋教，行其儀。朱 梁開國，大明節，百官行香祝壽。石晉天禧中，竇正固 奉國忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即為 規式。國朝至今因之。
《容齋四筆》：唐世樞密使專以內侍為之，與他使均稱 內諸司，五代以來始參用士大夫，遂同執政。案：《實錄》 所載，景德二年三月，元德皇后忌，中書、樞密院文武 百官並赴相國寺行香。初，樞密院言：舊例，國忌行香， 惟樞密使副依內諸司例不赴，恐有虧恭恪。今欲每 遇大忌日，與中書門下同赴行香。從之。樞密使副，翰 林樞密直學士並赴，自茲始也。然則樞密之同內諸 司久矣。
《問奇類》：「林趙清獻好焚香，尤喜熏衣。所居既去，輒數 月香不滅。衣未嘗置於籠，為一大焙，方五六尺，設熏 爐其下，嘗不絕煙。每解衣投其間，謂人神氣四體，誠 不可使不潔淨也。」
《夢溪筆談》：禮部貢院試進士，曰設香案於階前，主司 與舉人對拜，此唐故事也。所坐設位供帳甚盛，有司 具茶湯飲漿。至試學究，則悉徹帳幕氈席之類，亦無 茶湯。歐文忠有詩：「焚香禮進士，徹幕待經生。」以為禮 數輕重如此。
辟寒清泉香餅人以一篋遺歐公。清泉，地名也。香餅， 石炭也，用以焚香，一餅之火，可終日不寒。
《歸田錄》：盛文肅公豐肌大腹，而眉目清秀，丁晉公辣 瘦如削。梅學士詢性喜焚香，竇元賓不喜修飾，經時 未嘗沐浴。故時人語曰：「盛肥丁瘦，梅香竇臭。」
《宋史回鶻傳》：「天聖三年四月，可汗、王、公主及宰相撒 溫訛進馬乳香，賜銀器、金帶、衣著、暈錦旋襴有差。」 《沙州傳》：「沙州，本漢燉煌故地。天聖初，遣使來貢乳香、 硇砂、玉團。」 《禮志》：「凡常祀天地宗廟，皆內降御封香，仍置漆匱，付 光祿、司農寺。每祠祭，命判寺官緘署禮料送祀所。凡 祈告亦內出香，遂為定制。」嘉祐中，裴煜請大「祠悉降 御封香，中小祀供太府香，中祠減大祠之半，小祠減 中祠之半。東西太乙宮係大祠，歲太府供香，非時祈
