經籍總部彙考十六

《宋史》

藝文志

《易》曰：「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」文之有關於世運尚矣。然書契以來，文字多而世代日降；秦火而後，文字少而世教日興。其故何哉？蓋世道升降，人心習俗之致然，非徒文字之所為也。然去古既遠，苟無斯文以防範之，則愈趨而愈下矣。故由秦而降，每以斯文之盛衰，占斯世之治忽焉。宋有天下，先後三百餘年，考其治化之污隆，風氣之離合，雖不足以儗倫三代，然其時君汲汲於道藝，輔治之臣莫不以經術為先務，學士搢紳先生談道德性命之學，不絕於口，豈不彬彬乎進於周之文哉？宋之不競，或以為文勝之弊，遂歸咎焉。此以功利為言，未必知道者之論也。歷代之書籍，莫厄於秦，莫富於隋、唐。隋嘉則殿書三十七萬卷，而唐之藏書，開元最盛，為卷八萬有奇。其間唐人所自為書，幾三萬卷，則舊書之傳者，至是蓋亦鮮矣。陵遲逮於五季，干戈相尋，海宇鼎沸，斯民不復見《詩》《書》《禮》《樂》之化。周顯德中，始有經籍刻板，學者無筆札之勞，獲睹古人全書。然亂離以來，編帙散佚，幸而存者，百無二三。宋初，有書萬餘卷。其後削平諸國，收其圖籍，及下詔遣使購求散亡，三館之書，稍復增益。太宗始於左昇龍門北建崇文院，而徙三館之書以實之。又分三館書萬餘卷別為書庫，目曰「祕閣。」閣成，親臨幸觀書，賜從臣及直館宴。又命近習侍衛之臣縱觀群書。真宗時，命三館寫四部書二本，置禁中之龍圖閣及後苑之太清樓，而玉宸殿、四門殿亦各有書萬餘卷。又以祕閣地隘，分內藏西庫以廣之，其右文之意，亦云至矣。已而王宮火，延及崇文祕閣，書多煨燼，其僅存者，遷於右掖門外，謂之崇文外院。命重寫書籍，選官詳覆校勘，常以參知政事一人領之，書成，歸於太清樓。仁宗既新作崇文院，命翰林學士張觀等編四庫書，倣《開元四部錄》為《崇文總目》，書凡三萬六百六十九卷。神宗改官制，遂廢館職，以崇文院為祕書省，祕閣經籍圖書以祕書郎主之，編緝校定，正其脫誤，則主於校書郎。徽宗時，更《崇文總目》之號為《祕書總目》，詔購求士民藏書，其有所祕未見之書，足備觀采者，仍命以官。且以三館書多遺逸，命建局以「補全校正」為名，設官總理，募工繕寫。一置宣和殿，一置太清樓，一置祕閣。自熙寧以來，搜訪補緝，至是為盛矣。嘗歷考之，始太祖、太宗、真宗三朝，三千三百二十七部，三萬九千一百四十二卷。次仁、英兩朝，一千四百七十二部，八千四百四十六卷。次神、哲、「徽、欽四朝，一千九百六部，二萬六千二百八十九卷。」三朝所錄，則兩朝不復登載，而錄其所未有者。四朝於兩朝亦然，最其當時之目，為部六千七百有五，為卷七萬三千八百七十有七焉。迨夫靖康之難，而宣和館閣之儲蕩然靡遺。高宗移蹕臨安，乃建祕書省於國史院之右，搜訪遺闕，屢優獻書之賞，於是四方之藏稍稍復出，而館閣編緝，日益以富矣。當時類次書目，得四萬四千四百八十六卷。至寧宗時續書目，又得一萬四千九百四十三卷，視《崇文總目》又有加焉。自是而後，迄於終祚，國步艱難，軍旅之事，日不暇給，而君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務。大而朝廷，微而草野，其所製作、講說，紀述賦詠，動成卷帙。纍而數之，有非前代所及。雖其間鈲裂大道，疣贅聖謨，幽怪恍惚，瑣碎支離，有所不免，然而瑖瑜相形，雅鄭各趣。譬之萬派歸海，四瀆可分；繁星麗天，五緯可識，求約於博，則有要存焉。《宋舊史》自太祖至寧宗，為書凡四志。藝文者前後部帙，有亡增損，互有異同。今刪其重復，合為一志。蓋以「寧宗以後史之所未錄者，倣前史分經、史、子、集四類而條列之，大凡為書九千八百十九部，十一萬九千九百七十二卷」云。經類十：一曰《易》類，二曰《書》類，三曰《詩》類，四曰《禮》類，五曰《樂》類，六曰《春秋》類，七曰《孝經》類，八曰《論語》類，九曰經解類，十曰小學類。

《周易古經》一卷　薛貞注。《歸藏》三卷，　《易傳》十卷〈題卜子夏傳〉

《周易上下經》六卷　，《繫辭說卦序卦雜卦》三卷〈韓康伯注。〉　鄭

元《周易文言注義》一卷，　王弼《略例》一卷，　《易辨》一卷，　阮嗣宗《通易論》一卷，　干寶《易傳》十卷，　《易髓》八卷〈晉人撰不知姓名〉　孔穎達《正義》十四卷，　《元談》六卷，　《易正義補闕》七卷