百官典式，多劭所立。初，父奉為司隸時，並下諸官府
郡國，各上前人像贊，劭乃連綴其名，錄為《狀人紀》，又 論當時行事，著《中漢輯序》，撰《風俗通》，以辯物類名號， 識時俗嫌疑。文雖不典，後世服其洽聞。及所著述百 三十六篇，又集解《漢書》，皆傳於世。
《王充傳》：「充字仲任，少孤，鄉里稱孝。後到京師，受業太 學，師事扶風班彪，好博覽而不守章句。家貧無書，常 游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流 百家之言。」
《仲長統傳》：「統字公理，少好學，博涉書記，贍於文辭。」 《崔駰傳》：「駰年十三，能通《詩》《易》《春秋》。博學有偉才，盡通 古今訓詁百家之言，善屬文。少游太學，與班固、傅毅 同時齊名，常以典籍為業，未遑仕進之事。時人或譏 其太元靜將以後名失實，駰擬揚雄《解嘲》，作達旨以 答焉。所著詩、賦、銘、頌、書、記、表七依、婚禮、結言、達旨、酒 警」，合二十一篇。
駰子瑗，字子玉，早孤，銳志好學，盡能傳其父業。年十 八，至京師，從侍中賈逵質正大義，逵善待之，瑗因留 游學，遂明天官歷數。京房《易傳》六日七分，諸儒宗之。 瑗高於文辭，尤善於書、記、箴、銘。所著賦、碑、銘、箴、頌、《七 蘇》《南陽文學官志》《歎辭》《移社文》《悔祈》《草書勢》七言，凡 五十七篇。其《南陽文學官志》稱於後世，諸能為文者， 皆自以弗及。
寔字子真，一名台，字元始。少沈靜，好典籍。父卒，隱居 墓側。服竟，三公並辟，皆不就。桓帝初，詔公卿郡國舉 至孝篤行之士，寔以郡舉，徵詣公車，病不對策，除為 郎。明於政體，吏才有餘，論當世便事數十條，名曰《政 論》。指切時要，言辯而确，當世稱之。仲長統曰：「凡為人 主，宜寫一通，置之坐側。」徵拜議郎，復與諸儒博士共 「雜定五經。拜遼東太守。行道母劉氏病卒，上疏求歸 葬，行喪母，有母儀，博覽書傳，寔之善績，母有其助。」 《楊震傳》：「彪字文先，少傳家學，初舉孝廉，州舉茂才，辟 公府，皆不應。熹平中，以博習舊聞，公車徵拜議郎。子 修字德祖，好學有俊才。所著賦、頌、碑、讚、詩、哀、辭、表、記、 書凡十五篇。」
《劉陶傳》：「陶字子奇，明《尚書》《春秋》，為之訓詁，推三家尚 書及古文是正文字三百餘事，名曰中文尚書。頃之， 拜侍御史。靈帝宿聞其名，數引納之。時鉅鹿張角偽 託大道，妖惑小民，陶上疏言之，帝殊不悟，方詔陶次 第《春秋》條例。明年，張角反亂，海內鼎沸。帝思陶言，封 中陵鄉侯。陶著書數十萬言，又作《七曜論》，匡老子，反」 《韓非》《復孟軻》，及上書言當世便事，條教、賦、奏、書、記、辯 疑凡百餘篇。
《張衡傳》：衡字平子，南陽西鄂人也。世為著姓。祖父堪， 蜀郡太守。衡少善屬文，游於三輔，因入京師，觀太學， 遂通五經，貫六藝。善機巧，尤致思天文陰陽筭曆。嘗 耽好元經，謂崔瑗曰：「吾觀太元，方知子雲妙極道數， 乃與五經相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事。」 徵拜尚書。年六十二，永和四年卒，著《周官訓詁》。崔瑗 以為「不能有異於諸儒也。」又欲繼孔子《易》說，彖象殘 缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘七言，《靈憲》《應間》《七辯》、巡 誥、《懸圖》，凡三十二篇。永初中，謁者僕射劉珍、校書郎 劉騊駼等著作東觀，撰集《漢記》，因定漢家禮儀，上言 請衡參論其事，會並卒。而衡嘗歎息，欲終成之，乃為 侍中，上疏請得專事東觀，收檢遺文，畢力補綴，又條 上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十餘事。又以為 「《王莽本傳》但應載篡事而已，至於編年月，紀災祥，宜 為《元后本紀》。又更始居位，人無異望，光武初為其將， 然後即真，宜以更始之號建於光武之初。」書數上，竟 不聽。及後之著述，多不詳典，時人追恨之。
《馬融傳》：「融字季長，扶風茂陵人也。將作大匠嚴之子。 為人美辭貌，有俊才。初京兆摯恂以儒術教授，隱於 南山，不應徵聘，名重關西，融從其游學，博通經籍。恂 奇融才，以女妻之。融才高博洽，為世通儒，施養諸生， 常有千數。涿郡盧植，北海鄭元，皆其徒也。善鼓琴，好 吹笛，達生任性，不拘儒者之節。居宇器服，多存侈飾。」 常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次 相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭 眾注，乃曰：「賈君精而不博，鄭君博而不精，既精既博， 吾何加焉！」但著《三傳異同說》，注《孝經》《論語》《詩》《易》《三禮》 《尚書》《列女傳》《老子》《淮南子》《離騷》。所著賦、頌、碑、誄、書、記、 表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，凡二十一篇。
《蔡邕傳》：「邕字伯喈，性篤孝，少博學，師事胡廣，好辭章 數術天文。閒居翫古，不交當世。感東方朔《客難》及揚 雄、班固、崔駰之徒，設疑以自通，乃斟酌群言，韙其是 而矯其非，作釋誨以戒厲云爾。建寧三年，辟司徒橋 元府，元甚敬待之。出補河平長，召拜郎中，校書東觀， 遷議郎。邕以經籍去聖久遠，文學多謬，俗儒穿鑿，疑 誤後學。」熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典、光祿大 夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單 颺等，奏求正定《六經》文字，靈帝許之。邕乃自書冊於
