行事，為《皇德傳》三十篇，行於世。餘所作雜文數十篇， 多亡失西河人敬其才而不敢名之皆稱為「侯君」云。 高彪字義方為諸生游太學有雅才而訥於言嘗從 馬融欲訪大義融疾不獲見迺覆刺遺融書融省書 慚追謝還之彪逝而不顧後郡舉孝廉試經第一除 郎中校書東觀數奏賦頌奇文因事諷諫靈帝異之 時京兆第五永為都督御史使督幽州百官大會，祖 餞於長樂觀。議郎蔡邕等皆賦詩，彪獨作箴，邕等甚 美其文，以為莫尚也。後遷內黃令。帝敕同僚臨送，祖 於上東門，詔東觀畫彪像以勸學者。
《方術傳》：「北海王和平性好道術，自以當仙。濟南孫邕 少事之，從至京師。會和平病歿，邕因葬之東陶，有書 百餘卷，藥數囊，悉以送之。後弟子夏榮言其尸解，邕 乃恨不取寶書仙藥焉。」
《逸民傳》：「梁鴻字伯鸞，受業太學，貧而尚節介，博覽無 不通，而不為章句。入霸陵山中，以耕織為業，詠詩書， 彈琴以自娛。」
高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業， 而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥於庭，令鳳護 雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還，怪 問之，鳳方悟之。其後遂為名儒，乃教授業於西唐山 中。
法真字高卿，扶風郿人，南郡太守雄之子也。好學而 無常家，博通內外圖典，為關西大儒。弟子自遠方至 者，陳留范冉等數百人。
《列女傳》：「扶風曹叔世妻者，同郡班彪之女也，名昭，字 惠班，一名姬，博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固， 著《漢書》，其八表及《天文志》，未及竟而卒。和帝詔昭就 東觀臧書閣，踵而成之。帝數召入宮，令皇后諸貴人 師事焉，號曰大家。」每有貢獻異物，輒召大家作賦頌。 及鄧太后臨朝，與聞政事，以出入之勤，特封子成關 內侯，官至齊相。時《漢書》始出，多未能通者。同郡馬融 伏於閣下，從昭受讀。後又詔融兄續繼昭成之，作《女 誡》七篇，有助《內訓》。馬融善之，令妻女習焉。昭女妹曹 豐生，亦有才惠，為書以難之，辭有可觀。昭年七十餘， 卒。所著賦、頌、銘、誄、問注、哀辭、書、論、上疏、遺令凡十六 篇，子婦丁氏為撰集之，又作《大家讚》焉。
董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學有才 辨，又妙於音律。祀為屯田都尉，犯法當死，文姬詣曹 操請之。操因問曰：「聞夫人家先多墳籍，猶能憶識之 不？」文姬曰：「昔亡父賜書四千許卷，流離塗炭，罔有存 者。今所誦憶，裁四百餘篇耳。」操曰：「今當使十吏就夫 人寫之。」文姬曰：「妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆」， 真草唯命。於是繕書送之。文無遺誤。後感傷離亂。追 懷悲憤。作詩二章。
《博物志》：蔡邕有書萬卷，漢末年，載數車與王粲。粲亡 後，相國掾魏諷謀反，粲子與焉。既被誅，邕所與粲書， 悉入粲族子葉，字長緒，即正宗父，正宗即輔嗣兄也。 初，粲與族兄凱避地荊州，依劉表。表有女，表愛粲才， 欲以妻之，嫌其形陋。周率乃謂曰：「君才過人而體躁， 非女婿才。」凱有風貌，乃妻凱，生葉，即女所生。
《三國志魏書武帝紀》注：孫盛《異同雜語》云：「太祖博覽 群書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰《接要》。」又注：「《孫武》 十三篇，皆傳於世。」
太祖拜議郎常托疾病告歸鄉里築室城外。春夏習 讀《書傳》秋冬弋獵以自娛樂。
《袁渙傳》注：《袁氏世記》曰：「布之破也，陳群父子時亦在 布之軍，見太祖皆拜，渙獨高揖不為禮，太祖甚嚴憚 之。時太祖又給眾官車各數乘，使取布軍中物，唯其 所欲。眾人皆重載，唯渙取書數百卷，資糧而已。眾人 聞之大慚，渙謂所親曰：『脫我以行陳，令軍發，足以為 行糧而已，不以此為我有』。由是厲名也。大悔恨之。太」 祖益以此重焉。
《田疇傳》：疇字子泰，右北平無終人也。好讀書，善擊劍。 《王脩傳》：袁氏政寬，在職勢者多畜聚。太祖破鄴，籍沒 審配等家財物貨以萬數。及破南皮，閱脩家糓不滿 十斛，有書數百卷。太祖歎曰：「士不妄有名。」乃禮辟為 司空掾。
《邴原傳注原別傳》曰：原十一而喪父，家貧早孤。鄰有 書舍，過其傍而泣。師問曰：「童子何悲？」原曰：「孤者易傷， 貧者易感。夫書者必皆有父兄者，一則羨其不孤，二 則羨其得學，心中惻然而為涕零也。」師亦哀原之言， 而為之泣曰：「欲書可耳。」答曰：「無錢資。」師曰：「童子苟有 志，我徒相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝 經》《論語》。及長，欲遠游學，詣安丘孫崧。崧曰：「兗豫之士， 吾多所識，未有若君者，當以書相分。」原重其意，難辭 之。持書而別。原心以為：求師啟學，志高者通，非若交 游待分而成也，書何為哉？乃藏書於家，而行單步負 笈，苦身持力。至陳留，則師韓子助。�「川則宗陳仲弓， 汝南則交范孟博，涿郡則親盧子幹。歸以書還孫崧， 解不致書之意。後為郡所召，署功曹主簿
