事可畏，何不學書？」榮祖曰：「昔曹操曹丕上馬橫槊，下 馬談論，此於天下，可不負飲食矣。」
《周山圖傳》：「山圖字季寂，少貧微，傭書自業，有器幹。」 《王僧虔傳》：「僧虔宋世嘗有書誡子曰：往年有意於史， 取《三國志》置床頭，百日許，復徙業就元，自當小差，於 史猶未近彷彿。」曼倩有云：「談何容易，見諸元志，為之 逸腸，為之抽，專一書，轉誦數十家注，自少至老，手不 釋卷，尚未敢輕言。汝開《老子》卷頭五尺許，未知輔嗣 何」所道，平叔何所說，馬鄭何所異，指例何所明，而便 盛於麈尾，自呼談士，此最險事。設令袁令命汝言《易》， 謝中書挑汝言《莊》，張吳興叩汝老，端可復言未嘗看 邪談故如射前人得破，後人應解，不解即輸賭矣。且 論注百氏，荊州八袠，又才性四本，聲無哀樂，皆言家 口實，如客至之有設也，汝皆未經拂耳瞥目，豈有庖 廚不脩，而欲延大賓哉？就如張衡思侔造化，郭象言 類懸河，不自勞苦，何由至此？汝曾未窺其題目，未辨 其指歸，六十四卦，未知何名，《莊子》眾篇，何者內外八 袠，所載凡有幾家，四本之稱，以何為長？而終日欺人， 人不受汝欺也。況吾不能為汝蔭，政應各自努力耳。 或有身經三公，蔑爾無「聞，布衣寒素，卿相屈體，或父 子貴賤殊，兄弟聲名異。何也？體盡讀數百卷書耳。吾 今悔無所及，欲以前車誡爾後乘也。」
《虞玩之傳》：「玩之字茂瑤，少閑刀筆，汎涉書史。」
《劉瓛傳》：「瓛字子珪，少篤學，博通五經，聚徒教授，常有 數十人。武陵王曄為會稽太守，上欲令瓛為曄講，除 會稽郡丞，學徒從之者轉眾。永明初，竟陵王子良請 為征北司徒記室，除步兵校尉，並不拜。瓛姿狀纖小， 儒學冠於當時。京師士子貴遊，莫不下席受業。性謙 率通美，不以高名自居。遊詣故人，唯一門生持胡床」 隨後，主人未通，便坐問答在在檀橋，瓦屋數間，上皆 穿漏，學徒敬慕，不敢指斥，呼為「青溪」焉。竟陵王子良 親往脩謁。七年，表世祖為瓛立館，以揚烈橋故主第 給之。生徒皆賀。瓛曰：「室美為人災，此華宇豈吾宅耶？ 幸可詔作講堂，猶恐見害也。」所著文集，皆是禮義，行 於世。初，瓛講《月令》畢，謂學生嚴植曰：「江左以來，陰陽 律數之學廢矣。吾今講此，曾不得其髣髴。」 《陸澄傳》：「澄字彥淵。祖卲，臨海太守。父瑗，州從事。澄少 好學，博覽無所不知，行坐眠食，手不釋卷。尚書令王 儉自以博聞多識，讀書過澄。澄曰：僕年少來無事，唯 以讀書為業，且年已倍令君，令君少便鞅掌王務，雖 復一覽便諳，然見卷軸未必多僕。」儉集學士何憲等， 盛自商略。澄侍儉語畢，然後談所遺漏數百千條，皆 儉所未睹，儉乃歎服。儉在尚書省，出巾箱几案雜服 飾，令學士隸事，事多者與之，人人各得一兩物。澄後 來更知諸人所不知事，復各數條，并奪物將去。隆昌 元年，以老疾，轉光祿大夫，加散騎常侍，未拜卒，年七 十。諡靖子，當世稱為碩學。讀《易》三年不解文義，欲撰 《宋書》竟不成。王儉戲之曰：「陸公，書廚也。」家多墳籍，人 所罕見，撰《地理書》及雜傳，死後乃出。
《武十七王傳》：「竟陵文宣王子良字雲英，世祖第二子 也。建元五年，正位司徒，給班劍三十人，侍中如故。移 居雞籠山邸，集學士抄五經百家，依《皇覽》例為《四部 要略》千卷。招致名僧，講語佛法，造經唄新聲，道俗之 盛，江左未有也。所著內外文筆數十卷，雖無文采，多 是勸戒。」
《張融傳》：「融字思光，有早譽。出為封溪令，浮海至交州， 於海中作《海賦》。還京師以示顧凱之，凱之曰：『卿此賦 實超元虛，但悵不道鹽耳』。融即求筆注之。建武四年 卒，遺令令人捉麈尾登屋復魂曰：『吾生平所喜，自當 凌雲一笑。左手執孝經、《老子》，右手執小品《法華經》。又 戒其子曰：『手澤存焉，父書不讀，況交音情，婉在其韻。 吾意不然，別遺爾音。吾文體英絕，變而屢奇，既不能 遠至漢魏，故無取嗟晉宋豈吾天挺，蓋不隤家聲。汝 若不看，父祖之意欲汝見也。可號哭而看之』』。」融自名 集為《玉海》，司徒褚淵問《玉海》名，融答：「玉以比德，海崇 上善。」文集數十卷行於世。
《周顒傳》：「顒字彥倫，汎涉百家，長於佛理，著《三宗論》，兼 善老《易》。與張融相遇，輒以元言相滯，彌日不解。顒卒 官時，會王儉講《孝經》未畢，舉曇濟自代，學者榮之。」 《張欣泰傳》：「欣泰字義亨。父興世，宋左衛將軍。欣泰少 有志節，不以武業自居，好隸書，讀子史，眾伎雜藝，頗 多閑解。」
《文學傳》：「崔慰祖字悅宗，好學，聚書至萬卷。鄰里年少 好事者來從假借，日數十袠。慰祖親自取與，未嘗為 辭。著《海岱志》，起《太公》迄《西晉人物》，為四十卷。半成。臨 卒，與從弟緯書云：『常欲更注《遷》、固二史，採《史》《漢》所漏 二百餘事在廚簏，可檢寫之，以存大意。《海岱志》良未 周悉，可寫數本付護軍諸從事人一通，及友人任昉、 徐寅、劉洋、裴揆，令後世知吾微有素業也』。」
王逡之，字宣約，少學禮博聞。右僕射王儉重儒術，逡 之以著作郎兼尚書左丞參定齊國儀禮。初，儉撰《古
