為《河圖》，羲則其文以畫八卦，則斷斷乎其不誣矣』。」 又問曰：「晦庵師友其講明《河圖》《洛書》，真所謂工深而 力到者。」其說曰：「《河圖》以五生數，統五成數，而同處其 方，蓋揭其全以示人，而道其常數之體也。《洛書》以五 奇數，統四偶數，而各居其所，蓋主於陽以統陰，而肇 其變數之用也。」又曰：「《河圖》《洛書》之數，皆以五居中。《河 圖》以生數為主，故其中之所以為五者，亦具五生數 之象焉；《洛書》以奇數為主，故其中之所謂五者，亦具 五奇數之象焉。其數與位，皆三同而二異，蓋陽不可 易而陰可易成，數雖陽，固亦生之陰也。」又曰：「《河圖》之 一二三四各居其五，象本方之外；而六七八九十，又 各因五而得數，以附于其生數之外；《洛書》之一三七 九亦各居其五，象本方之外；而二四六八者，又各因 其類，以附于奇數之側。」又曰：「《河圖》主全，故極于十，而 奇偶之位均，論其積實，然後見其偶饒而奇乏也。《洛 書》主變，故極于九，而其位與實，皆奇饒而偶乏也，必 皆虛其中也，然後陰陽之數均於二十而無偏爾。」又 曰：「《河圖》六七八九既附于生數之外矣，此陰陽老少 進退饒乏之正也。《洛書》之縱橫十五，而七八九六迭 為消長，虛五分十而一含九，二含八、三含七、四含六， 則參伍錯綜，無適而不遇其合焉。」又曰：「聖人則《河圖》 者虛其中，則《洛書》者總其實也。《河圖》之虛五與十者， 太極也。奇數二十，偶數二十者，兩儀也。以一二三四 為六七八九者，四象也。析四方之合以為乾坤坎離， 補四隅之空以為兌震巽艮者，八卦也。」又曰：「是其時 雖有先後，數雖有多寡，然其為理則一而已。但《易》乃 伏羲之所先得乎圖，而初無待乎《書》；《範》則大禹之所 獨得乎書，而未必追考於圖耳。今反覆其說，義亦深 長，而子皆不從之，何也？」曰：「自古講明《河圖》《洛書》之象 數，未有如晦庵之詳者。但先生未」免泥漢儒相為表 裡之說，故一一合圖與書而並言之，不思其說之非 然也。且以《河圖》五與十為太極是矣，然虛而不用，卻 用四傍奇偶各二十為兩儀，則是太極自太極，兩儀 自兩儀，而非太極生兩儀也。以六七八九為四象是 矣，然外之而取卦於四方，則是四象自四象，八卦自 八卦，而非四象生八卦也。且謂析四方之合以為乾 坤坎離，不知如何析其合以為坎離於西東，而其位 不可易。謂補四隅之空以為兌震巽艮，不知如何惟 《兌》可以補東南，惟《艮》可以補西北，而他卦不可補。此 愚所以不得而從之也。
又問曰：「玉井陽氏家傳《易》學，蓋自其五世祖得之㬊 蓮蕩，蓮蕩得之晦庵，淵源有自，故其家如字溪、如以 齋，各有《易說》行于世。玉井亦以明《易》擢高科，年將八 十，工於《易》久矣。今見子《緝說》，特編二帙，與子辨難。平 山蹇氏又為之跋，以致諸子，豈非《緝說》之砭劑歟？」其 間舉《大傳》曰：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於 天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身， 遠取諸物，於是始畫八卦。」晦庵亦曰：「聖人仰觀俯察， 遠物近身，固有以超然默契於心取而畫卦，則《易》非 獨以《河圖》而作也。」伊川亦曰：「圖不出八卦亦須作。」玉 井申之曰：「聖人畫卦，始于一奇一偶。一畫具時，畫畫 皆具，逐節生去，八卦而小成六十四卦，而八卦之重 八卦亦周。以子之說為拘泥，為不然，奈何？」曰：「《大傳》旨 意，謂伏羲仰觀俯察，遠求近取，得其法象文理于心。 及見《河圖》，與心默契於是則其象數以畫八卦，以通 神明之德，以類萬物之情，故曰：『河出圖，聖人則之』。非 謂觀象於天，觀法於地，近取諸身，遠取諸物，而遂以 之畫八卦也。況果如」程朱之說，則古今所謂《河圖》《洛 書》，特天地間一贅物耳。《河》出圖，洛出《書》，聖人則之之 言，亦妄矣。且《玉井》逐節生去之說，以畫後天橫圖則 可，若以畫先天圓圖，則巽五又居乾一之後，則又逐 節生不去矣。
又問曰：「玉井難子《先天四圖》，謂乾坤二卦兼取三圈 之數，乾用五而不用十，坤用十而不用五，坎離兼用 中圈之五與十及本位之生數而不及成數，兌震用 中圈之五而不用十，巽艮用中圈之十而不用五，四 卦又皆用本隅成數而不及生數，推詳到此，不無偏 枯，其於兌震曰：『陽動而左，左，陽也，故用五』。然兌陰卦 也，借曰左為陽，則離胡為而兼用十？其於巽艮曰『陽 既極則陰轉而右右陰也，故用十；然艮陽卦也，借曰 右為陰，則坎胡為而兼用五？是皆出於安排，非自然 也』。」又曰：「坎離以五居右，十居左，兌震艮巽則五居左、 十居右，一左一右，皆子自為之，所謂附會遷就以成 其說者也。其難如是，奈何？」曰：「前賢論」先天卦圖者多 矣，雖康節亦不過據見成之圖，推見成之卦，而曰：「天 地定位，乾與坤對也；山澤通氣，艮與兌對也；雷風相 薄，震與巽對也；水火不相射，坎與離對也。」愚謂伏羲 當初位，艮於東南位兌於西北位震於西南位，巽於 東北，亦是相對，因何各此定位而不可易？離胡為而 不可西？坎胡為而不「可東？水火相息者也。」既對，則胡 為而不相射，聖人又胡為於四句中獨加一「不」字邪
