取史傳及先儒論說有關治體而協經旨者，加以所 見，倣真德秀《大學衍義》之例，為書十一卷，名曰《端本 堂經訓要義》，奉表以進。詔付端本堂，令太子習焉。好 文又集歷代帝王故事，總百有六篇。一曰「聖慧」，如漢 孝昭、後漢明帝幼敏之類；二曰「孝友」，如舜、文王及唐 元宗友愛之類；三曰「恭儉」，如漢文帝卻千里馬、罷露 臺之類；四曰「聖學」，如殷宗緝學及陳、隋諸君不善學 之類，以為太子問安餘暇之助。又取古史自三皇迄 金、宋，歷代授受，國祚久速，治亂興廢為書，曰《大寶錄》。 又取前代帝王是非善惡之所當法當戒者為書，名 曰《大寶龜鑑》，皆錄以進焉。陞翰林學士承旨。十六年， 復上書皇太子，其言曰：「臣之所言，即前日所進經典 之大意也。殿下宜以所進諸書，參以《貞觀政要》《大學 衍義》等篇，果能一一推而行之，則萬幾之政，太平之 治，不難致矣。」皇太子深敬禮而嘉納之。
《李泂傳》：「泂字溉之，滕州人。始從學，即穎悟強記。歷奎 章閣承制學士。既為帝所知遇，乃著書曰《輔治篇》以 進，文宗嘉納之。會詔修經世大典，泂方臥疾，即強起 曰：『此大制作也，吾其可以不預』。力疾同修。書成，既進 奏，旋告歸，復除翰林直學士。有文集四十卷。」
《蘇天爵傳》：「天爵字伯修，真定人也。預修武宗、文宗實 錄，歷集賢侍講學士，國子監祭酒。天爵為學博而知 要，長於紀載，嘗著《國朝名臣事略》十五卷，《文類》七十 卷。其為文長於序事，平易溫厚，成一家言。而詩尤得 古法。有《詩槁》七卷、文槁三十卷。於時中原前輩凋謝 殆盡，天爵獨身任一代文獻之寄，討論講辯，雖老不」 倦。晚歲復以釋經為己任，學者因其所居，稱之為「滋 溪先生。」其他所著文，有《松廳章疏》五卷，《春風亭筆記》 二卷，《遼金紀年黃河原委》未及脫槁云。
《王克敬傳》：「克敬字叔能，大寧人。歷江浙參政。喜讀書， 其有所得者，輒抄為書。所著詩文奏議傳於世。」 《李稷傳》：「稷字孟豳，滕州人。幼穎敏，八歲能記誦經史。 從其父官袁州，師夏鎮。又從官鈆山，師方回孫。鎮回 孫皆名進士，長於春秋。稷兼得其傳，歷集賢大學士。」 《成遵傳》：「遵字宜叔，南陽穰縣人。幼敏悟，日記數千百 言。郡」中先輩無治進士業者，遵欲為，以不合程式為 患。一日，憤然曰：「《四書》《五經》，吾師也，文無逾於史、漢、韓、 柳，區區科舉之作何難哉？」中進士第，授國史院編修 官，預修泰定、明宗、文宗三朝實錄，歷中書左丞。 《曹鑑傳》：鑑字克明，宛平人。穎悟過人，舉止異常兒。既 冠南遊，具通五經大義，歷禮部尚書。家無餘貲，唯蓄 書數千卷，皆鑑手校定。鑑為詩賦，尚騷雅，作文法西 漢，每篇成，學者爭相傳誦。有文集若干卷，藏於家。 《張翥傳》：翥字仲舉，晉寧人。翥少時負其才雋，豪放不 羈，好蹴踘，喜音樂。其父以為憂翥，翻然曰：「今請易業 矣。」乃謝客閉門讀書，晝夜不暫輟。至正初，朝廷修遼、 金、宋三史，起為翰林國史院編修官。史成，歷祭酒。有 以經義請問者，必歷舉眾說，為之折衷，論辨之際，雜 以談笑，無不厭其所得而後已。歷翰林學士承旨。所 為詩文甚多，其遺槁不傳，其傳者有律詩、樂府，僅三 卷。翥嘗集兵興以來死節死事之人為書，曰《忠義錄》， 識者韙之。
《烏古孫良楨傳》：「良楨字榦卿，資器絕人，好讀書。歷治 書侍御史，陞左丞，兼大司農卿。嘗論《至正格》輕重不 倫，吏得為奸。舉明律者數人，參酌古今，重定律書。有 詩文奏議凡若干卷，藏于家。」
《吳當傳》：「當字伯尚，澄之孫也。當精通經史百家言，以 父文蔭授國子助教。會詔修遼、金、宋三史，當預編纂。 書成，除翰林院修撰，歷江西肅政廉訪使，攻撫州，勦 殺首寇。是時參知政事朵歹忌當屢捷，構為飛語，朝 廷責當左遷。陳友諒陷江西，當乃戴黃冠，著道士服， 杜門不出，日以著書為事。所著書有《周禮纂言》及《學 言槁》。」
《儒學傳》：「趙復字仁甫，德安人也。太宗伐宋，德安民俘 戮無遺。時楊惟中行中書省軍前，姚樞奉詔即軍中 求儒、道、釋、醫、卜士，凡儒生掛俘籍者，輒脫之以歸，復 在其中，樞與之言，信奇士。先是，南北道絕，載籍不相 通。至是，復以所記程、朱所著諸經傳註，盡錄以付樞。 自復至燕，學子從者百餘人。惟中聞復議論，始嗜其」 學。乃與樞謀建太極書院，立周子祠，以二程、張、楊、游、 朱六君子配食，選取遺書八千餘卷，請復講授其中。 復以周、程而後，其書廣博，學者未能貫通，乃原羲、農、 堯、舜所以繼天立極，孔子、顏、孟所以垂世立教，周、程、 張、朱所以發明紹續者，作《傳道圖》，而以書目列于後， 別著《伊洛發揮》，以標其宗旨。朱子門人散在四方，則 以見諸登載與得諸傳聞者共五十有三人，作《師友 圖》，以寓私淑之志。又取伊尹、顏淵言行作《希賢錄》，使 學者知所嚮慕，然後求端，用力之方備矣。樞既退隱 蘇門，乃復傳其學。由是許衡、郝經、劉因皆得其書而 尊信之，北方知有程、朱之學自復始。
張䇓，字達善，蜀人，寓江左。金華王柏得朱熹《三傳》之
