談元理。
《儒林傳》：「全緩幼受《易》于博士褚仲都，篤志研翫，得其 精微。梁太清初，歷王國侍郎，奉朝請，俄轉國子助教， 兼司義郎，專講《易》。太建中，累遷始興王府諮議參軍。 緩治《周易》，時人言元者咸推之。」
張譏，字直言，清河武城人也。祖僧寶，梁散騎侍郎、太 子洗馬。父仲悅，梁廬陵王府錄事參軍、尚書祠部郎 中。譏幼聰俊，有思理，篤好元言，受學于汝南周弘正， 每有新意，為先輩推服。梁大同中，召補國子正言生。 梁武帝嘗於文德殿釋《乾坤文言》，譏與陳郡袁憲等 預焉。敕令論議，諸儒莫敢先出。譏乃整容而進，諮審 循環，辭令溫雅。梁武帝甚異之，賜裙襦絹等，仍云：「表 卿稽古之力。」天嘉中，遷國子助教。是時周弘正在國 學，發《周易》題，弘正第四弟弘直亦在講席。譏與弘正 論議，弘正乃屈。弘直危坐厲聲，助其申理。譏乃正色 謂弘直曰：「今日義集，辯正名理，雖知兄弟急難，四公 不得有助。」弘直曰：「僕助君師，何為不可？」舉座以為笑 樂。弘正嘗謂人曰：「吾每登座，見張譏在席，使人凜然。」 譏性恬靜，不求榮利，常慕閒逸。所居宅，營山池，植花 果，講《周易》而教授焉。吳郡陸元朗、朱孟博、一乘寺沙 門法才、法雲寺沙門慧休、至真觀道士姚綏，皆傳其 業。譏所撰《周易義》三十卷。
《魏書任城王雲傳》：雲「長子澄，字道鎮。高祖外示南討， 意在謀遷，齋於明堂左個，詔太常卿王諶親令龜卜 易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：『此湯、武革命，順天 應人之卦也』。群臣莫敢言。澄進曰：《易》言革者，更也。將 欲應天順人，革君臣之命，湯、武得之為吉。陛下帝有 天下，重光累葉，今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此 非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「《象》云『大人 虎變』，何言不吉也？」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎 變？」高祖勃然作色曰：「社稷，我社稷，任城而欲沮眾也。」 澄曰：「社稷，誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫 參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之 乃解曰：「各言其志，亦復何傷？」車駕還宮，便召澄，未及 昇階，遙謂曰：「向者之《革》卦，今更欲論之。明堂之忿，懼 眾人阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」 《鄧淵傳》：「淵字彥海，安定人也。性貞素，言行可復，博覽 經書，長於《易》筮。太祖定中原，擢為著作郎。」
《封懿傳》：「軌子偉伯，字君良，博學有才思，討論《禮》《傳》《詩》 《易》疑事數十條，儒者咸稱之。」
《崔浩傳》：「浩字伯淵，少好文學，博覽經史，元象陰陽百 家之言，無不關綜，研精義理，時人莫及。太宗初，拜博 士祭酒，賜爵武城子，常授太宗經書。太宗好陰陽術 數，聞浩說《易》及《洪範》五行，善之。因命浩筮吉凶，參觀 天文，考定疑惑。浩綜覈天人之際，舉其綱紀，諸所處 決，多有應驗，恆與軍國大謀，甚為寵密。世祖蒐於河」 西，詔浩詣行在所議軍事。浩上《五寅元曆》表曰：「太宗 即位元年，敕臣解《周易》，謹以奏呈。」
《張湛傳》：「湛字子然，弱冠知名涼土，好學能屬文，司徒 崔浩識而禮之。」浩注《易》敘曰：「國家西平河右，敦煌張 湛，金城宗欽，武威段承根三人皆儒者，並有儁才，見 稱於西州。每與余論《易》，余以《左氏傳》卦解之，遂相勸 為注，故因退朝之餘暇而為之解焉。」其見稱如此。 《闞駰傳》：「駰字元陰，敦煌人也。博通經傳，聰敏過人，三 史」群言，經目則誦，時人謂之「宿讀。」注王朗《易傳》，學者 藉以通經。
《劉昺傳》：「昺字延明，敦煌人也。隱居酒泉，不應州郡之 命，弟子受業者五百餘人，注《周易》行於世。蒙遜平酒 泉，築陸沉觀於西苑，躬往禮焉，號元處先生。世祖平 涼州，士民東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。」 《游明根傳》：「明根子肇，字伯始，高祖賜名焉。幼為中書 學生，博通經史，歷中書令光祿大夫。肇耽好經傳，手 不釋」書。治《周易》，為《易集解》，傳於世。
《李平傳》：「平字曇定，頓丘人也。彭城王嶷之長子。少有 大度。及長，涉獵群書，好《易》，頗有文才。太和初，拜通直 散騎侍郎，高祖禮之甚重。」
《儒林傳》：「梁祚，北地泥陽人。父劭，皇始二年歸國，拜吏 部郎，出為濟陽太守。祚居趙郡，篤志好學，歷治諸經， 尤善鄭氏《易》，常以教授，有儒者風。」
張吾貴字吳子中山人年十八本郡舉為太學博士 吾貴先未多學乃從牛天祐受易祐粗為開發而吾 貴覽讀一遍便即別構戶牖世人競歸之。
孫惠蔚字叔炳，武邑武遂人也。小字陁羅。年十五，粗 通《詩》《書》及《孝經》《論語》。十八師董道季，講《易》《周》流儒肆， 有名於冀方。
董徵字文發，頓丘衛國人也。好古學，尚雅素。年十七， 師清河監伯陽受《周易》。後于博陵劉獻之遍受諸經。 歷太尉司馬，俄加輔國將軍。未幾，除安州刺史。徵因 述職，路次過家，置酒高會，大享邑老。乃言曰：「腰龜返 國，昔人稱榮；仗節還家，云胡不樂。」因誡二三子弟曰： 「此之富貴，匪自天降，乃勤學所致耳。」時人榮之
