廟為應，建始乙亥至甲辰，積算起甲辰至癸卯，周而 復始。五星從位起太白，柳宿從位降丙辰，分氣候二 十八，上木下土，風入艮，象漸退之象也。互體見離，主 中文明。九五傳位，得進道明也。六二陰柔得位應至 尊。《易》云：「鴻漸于磐，飲食衎衎，陰陽升降。」八卦將盡，六 十四爻，陰陽相雜，順道進退，次于時也。少男之位，分 於八卦。終極陽道也。陽極則陰生，柔道進也。降入坤 宮八卦。
卷中
坤 復 《臨 》《泰 》大壯 《夬》《需 》《比 》《巽 》小畜 《家人 》《益》無妄 噬嗑 《頤 》《蠱 》《離 》《旅》《鼎 》《未濟 》《蒙 》《渙 》《訟 》、同人《兌 》《困 》《萃 》《咸 》《蹇 》《謙》小過 《歸妹》
☷☷〈坤下坤上〉坤，純陰用事，象配地屬土，柔道光也。陰凝 感與乾相納，臣奉君也。《易》云：「黃裳元吉。」六二內卦，陰 處中，臣道正也。與乾為飛伏，宗廟居世，三公為應，未 免龍戰之災，無成有終。初六起履霜，至于堅冰，陰雖 柔順，氣亦堅剛，為無邪氣也。建始甲午至己亥，積算 起己亥至戊戌，周而復始。五星從位，起太陰西南方 之卦。星宿從位降癸酉金分，氣候三十六，陰中有陽， 氣積萬象，故曰陰中陰。陰陽二氣，天地相接，人事吉 凶，見乎其象。六位適變，八卦分焉。陰雖虛，納于陽位 稱實，升降反復，不能久處，千變萬化，故稱乎《易》。易者， 變也。陰極則陽來，陰消則陽長，衰則退，盛則戰。《易》云： 「上六，龍戰于野，其血元黃。」陽屬陽，來盪陰。坤內卦初 六適變入陽曰「震。」陰盛陽微，漸來之義，故稱「復。」次降 陽入地，雷《復》卦。
☷☳〈震下坤上〉復，陰極則反，陽道行也。《易》曰：「君子道長，小 人道消。」又曰：「七日來復。」六爻反復之稱。《易》云：「初九不 遠復，無祇悔。」六爻，盛卦之體總稱也。月一陽為一卦 之主，與震為飛伏。初九元士之世，六四諸侯見應，建 始乙未至庚子，積算起庚子至己亥，周而復始。土水 見候，五星從位起歲星張宿從位降庚子，分氣候二 十八。坤上震下，動而順，是陽來盪陰，陰柔反去，剛陽 復位，君子進，小人退。《易》云：「休復元吉。」陽升陰降，變六 二，入兌，象次併臨。二陽將進，內為悅，陰去陽來氣漸 隆，火之入地，澤臨卦。
☷☱〈兌下坤上〉臨，陽長陰消，悅而順，金土應候，剛柔分。震 入兌二，陽剛本體，陰柔降入臨。臨者大也。陽爻健順， 陰爻退散。《易》曰：「君子之道。」《易》云：「至于八月凶。」陽長，六 爻反復，吉凶之道可見矣。與兌為飛伏，九二大夫立 世，六五至尊，應上位。建始丙申至辛丑七月積氣，至 六月吉凶隨爻考汙隆。積算起辛丑至庚子，五星從 位起熒惑，翼宿從位，在丁卯分，氣候三十六。坤下見 兌，悅澤臨，陽升陰降，入三陽。乾象及坤，即《泰》卦。外坤 積陰，內兌亦為陰，二陰合體，柔順之道，「不可貞」，吉凶 以時，配于六位，用於陽長之爻，成《臨》之義。六三將變 陽爻，至次降入《泰》卦。
☷☰〈乾下坤上〉泰，乾坤二象，合為一運，天入地交，泰萬物 生焉。小往大來，陽長陰危，金土二氣交合。《易》云：「泰者， 通也。」通於天地，長於品彙，陽氣內進，陰氣升降，升降 之道，成於泰象。與乾為飛伏，三公立，九三為世上六 宗廟為應候。建始丁酉至壬寅，積算起壬寅至辛丑， 周而復始。五星從位起鎮星，軫宿從位降甲辰，分氣 候二十八，地下有天，陽道浸長不可極，極則否成。存 《泰》之義，在於六五。陰居陽位，能順於陽，陰陽相納，二 氣相感，終於《泰》道。外卦純陰，陽來剛柔，成于震象。陰 降陽升，居乾上，成《大壯》。
☳☰〈乾下震上〉大壯。內外二象動而健，陽勝陰而為壯。《易》 曰：「羝羊觸藩，羸其角。」進退難也。壯不可極，極則敗；物 不可極，極則反。故曰：「君子用罔，小人用壯。」與震為飛 伏，九四諸侯立世，初九元士在應。建始戊戌至癸卯， 積算起癸卯至壬寅，五星從位起太白，角宿從位降 庚午，分氣候三十六。雷在天上，健而動，陽升陰降，陽 來盪陰，吉凶隨爻，著於四時。九四，庚午火之位。入《坤》， 為卦之本，起于子，滅于寅，陰陽進退，六位不居，周流 六虛，外象。震入兌，為陰，悅適爻為剛長。次降入夬，陽 決陰之象。入澤，天夬卦。
☱☰〈乾下兌上〉夬。剛決柔，陰道滅。五陽務下，一陰危，上將 反游魂，九四悔也。澤上於天，君道行也。與兌為飛伏。 九五立世，九二大夫為應，建始己亥至甲辰，積算起 甲辰至癸卯，周而復始。金木分，乾兌入坤象，五星從 位起，太陰，亢宿從位降。丁酉分氣候二十八。《易》云：「澤 上于天，夬，揚于王庭。柔道消，消不可極，反於游魂。」九 四柔來文剛，陰道存也。陰之道不可終否，剛柔相濟， 日月明矣。天地定位，人事通也。故曰：「雷動風行，山澤 通氣。」人之運動，體斯合矣。陰陽升降，反復道也。次降 入游魂水天《需卦》。
☵☰〈乾下坎上〉《需》，雲上於天，凝於陰而待於陽，故曰「需。」需
