極返終，下降山雷《頤》卦。
☶☳〈震下艮上〉《頤》六位，上下周而復始，內外交互，降入純 陰，地之氣萃在其中，積純和之氣，見浩然之道明矣。 土木配象，吉凶從六。虛與震為飛伏六四。諸侯在世， 元士之初九見應建始辛亥至丙辰，積算起丙辰至 乙卯，周而復始。土木入艮震，五星從位，起太白，虛宿 從位，降丙戌，土分氣候三十六。山下有雷，止而動，陰 陽通變，分氣候，內外剛而積中柔，升降游魂，下居六 四位，特分復歸於本，吉凶起於六四，次環六位，星宿 躔次也。極則反本，降入歸魂，山風《蠱卦》。
☶☴〈巽下艮上〉蠱，適六爻，陰陽上下，本道存也。氣運周而 復始，山下見風，止而順，內互悅而動。《易》云：「蠱者事也。」 先甲後甲，事分而令行，金土合木象。復本曰歸魂，與 震為飛伏。九三歸魂立，三公在世，應上九見宗廟建 始庚戌至乙卯，積算起乙卯至庚寅，周而復始。土木 入艮巽，五星從位起太陰，危宿從位，降辛酉。金分氣 候二十八。木，上見土，風落山貞，幹於父事。陰陽復位， 長幼分焉。八卦循環，始於《巽》，《歸魂》內象見還元。六爻 進退，吉凶在於四時。積算起宮，從乎建始。升陰陽，巽 宮適變入離，文柔分矣。陰入陽退見中虛，次水中女。 八卦相盪，陰陽定位，遷入離宮，八卦純火，以日用事 ☳☲。〈離下離上〉離本於純陽，陰氣貫中，稟於剛健，見乎文 明，故《易》曰：「君子以繼明照於四方。」陽為陰主，陽伏於 陰也。是以離體為日為火，始於陽象，而假以陰氣，純 用剛健，不能明照，故以陰氣入陽，柔於剛健而能順 柔，中虛見火象也。與坎為飛伏，宗廟為世應，上見三 公，建始戊申至癸丑，積算起癸丑至壬子，周而復始。 土水二象入離火位，五星從位起，歲星室宿從位降。 己巳火分，氣候三十六。內外二象配於火土為祥，互 見悅順著於明。�陰陽升降入初九，適變從陰，止於 艮，象吉凶從位起，至六五，休廢在何爻，次降入火山 《旅卦》。
☲☶〈艮下離上〉旅，陰中見陽，盪入陽中，陰陽二氣交互見 本象。火居山上，為旅之義。《易》曰：「旅人先笑後號咷。」又 曰：「得其資斧」，仲尼為旅人，固可知矣。與艮為飛伏，世 居初六，元士，九四諸侯見應。建始己酉至甲寅，積算 起甲寅至癸丑，周而復始。火土木入離艮，五星從位 起熒惑，壁宿從位降甲辰，分氣候三十六。火土同宮， 二氣合應，陰陽相對，吉凶分乎陰位。上九陽居宗廟， 得喪于《易》。六五為卦之主，不係于一，凶其宜也。內象 適變，盪陰入陽，巽順于外，進退意器。外象明應，內為 鼎，次降火，從風入鼎。
☲☴〈巽下離上〉鼎，木能巽火，故鼎之象。亨飪見新，供祭明 矣。《易》曰：「鼎取新」，陰陽得應，居中履順，三公之義，繼於 君也。陰穴見火，順於上也。中虛見納，受辛於內也。金 玉之鉉在乎陽，饗新亨飪，在乎陰。與巽為飛伏，九二 立大夫為世。六五居尊，見應建始。庚戌至乙卯，積算 起乙卯至甲寅，周而復始。分土、木，入離、巽，五星從位， 起鎮星，奎宿。從位降，辛亥水分。氣候三十六，火居木 上，二氣交合，陰陽巽順，器具形存，金玉堅剛，配象陰 陽，吉凶六位，遞相遷次。九三適變，以陽入陰，見乎坎 險，降入水火《未濟》卦。
☲☵〈坎下離上〉《未濟》。陰陽二位，各復本體，六爻交互，異於 正象，故取《未濟》名之。世應得位，陰陽殊塗，性命不交， 吉凶列矣。與坎為飛伏，六三三公為世應。宗廟建始 辛亥至丙辰，積算起丙辰至丁卯，水土二象入離坎， 五星從位起太白，婁宿從位降戊午。火分，氣候二十 八，水火二象，坎離相納，受性本異，立位見隔、《睽》于上 下，吉凶生也。受刑見害，氣不合也。陰陽升降，入於外 卦。適離為艮，上著於象。天地盈虛，與時消息，其大也。 次降入山水《蒙》卦。
☶☵〈坎下艮上〉蒙，積陽居陰，止於坎陷，養純正素，居中得 位。《易》云：「山下出泉」，蒙，二象摽正，天下通也。擊暗釋疑， 陽道行也。內實外正，暗得明，陰附於陽，稚道亨也，故 曰「蒙養正。」與艮為飛伏，諸侯立世，元士為應。建始壬 子至丁巳，積算起丁巳至丙辰，周而復始。火土入艮 坎，五星從位起，太陰，胃宿從位降丙戌。土分氣候三 十六，山下「見水，畜聚居中，分流萬派，六位不居，吉凶 適變，水土分也。陰陽進退，歲時物也。」六五陽中積陰， 入巽，見陰中陽，二氣相盪，不可盈望。次降入風水《渙 卦》。
☴☵〈坎下巽上〉渙，水上見風，渙然而合。內外健而順，納實 居中，正，互見動而上。陰陽二象，資而《益》也。風行水上， 處險非溺也。九五「履正思順」，非偪也。與《巽》為飛伏，九 五居尊，大夫應。建始癸丑至戊午，積算起戊午至丁 酉，周而復始。火土入坎巽，五星從位，起歲星，昴宿從 位降辛巳，火分氣候，其數二十八。內卦坎中滿一陽 居中，積實於內；風在外行，虛聲外順。吉凶之位，攷乎 四序；盛衰之道，在乎機要。陰陽死於位，生於時，死於 時，生於位。進退不可詰。正盛則衰來，正衰則盛來。《易》 曰：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」八卦
