易經部紀事三

《宋史宗室善譽傳》：「善譽字俊之，太宗之後也。幼敏慧力學，多所著述。郭雍、朱熹嘗取其《易說》云。」

《張昭傳》：昭父直，以《周易》教授，學者自遠而至，時號「逍遙先生。」

《李穆傳》：穆幼能屬文，從酸棗王昭素受《易》，盡究其義。昭素謂曰：「子能得精理，往往出吾意表。」以所著《易論》三十三篇授之。

《張洎傳》：錢俶定諡忠懿。洎時判考功為覆狀，張佖奏駁曰：「錢俶藩臣，名不可稱龍，位不可為亢，其『亢龍無悔』四字，請改正。」事下中書以詰，洎對狀曰：竊以故國秦王明德茂勳，格於天壤，處崇高之富貴，絕纖介之機嫌，太常禮院稽其功勳，定茲嘉諡。考功詳覆之際，率遵至公，故其議狀云：茲所謂受寵若驚，居亢無悔者也。謹按《易乾》之九三云：「君子乾乾，夕惕若，厲，無咎。」王弼注云：「處下體之極，居上體之下，履重剛之險，因時而惕，不失其機，可以無咎。」處下卦之極，愈於上九之亢。《易例》云：「初九為元士，九二為大夫，九三為諸侯。」《正義》云：「易之本理，以體為君臣。九三居下體之極，是人臣之體也。其免亢龍之咎者，是人」臣之極，可以慎守免禍，故云「免亢極之禍」也。《漢書·梁商傳贊》云：「地居亢滿，而能以謹厚自終。」楊植《許由碑》云：「錙銖九有，亢極一夫。」杜鴻漸《讓元帥表》云：「祿位亢極，過踰涯量。」盧杞《郭子儀碑》云：「居亢無悔，其心益降。」李翰《書霍光傳》云：「有伊、周負荷之明，無九三亢極之悔。」張說《祁國公碑》云：「一無目牛之全，一無亢龍之悔也。況《考功狀》內止稱云『受寵若驚，居亢無悔』，即本無『亢龍無悔』之語，斯蓋張佖擅改公奏，罔冒天聰。請以元狀看詳，反坐其人，以懲姦妄。」詔曰：「張洎援引故實，皆有依據。張佖學識甚淺，敷陳失實，尚示矜容，免其黜降，可罰一月俸。」

《楊守一傳》：「守一字象先，河南洛陽人，稍通《周易》，歷署樞密院事。」

《郭延澤傳》：「延澤字德潤，好學，博通典籍，歷國子《周易》博士。」

《賈昌朝傳》：「慶曆三年，召對邇英閣，帝問乾卦，昌朝上奏曰：乾之上九稱『亢龍有悔』。悔者凶災之萌，爻在亢極必有凶災。不言凶而言悔者，以悔有可凶可吉之義，修德則免侮而獲吉矣。用九見群龍無首，吉。聖人用剛德之健，乃可決萬機。天下久盛，柔不可以濟。然亢而過剛，又不能久。獨聖人外以剛健決事，內以謙恭應物，不敢自矜為天下首，乃吉也。」手詔優答。《掌禹錫傳》。禹錫字唐卿，許州郾城人。第進士，以工部尚書郎致仕。著《周易集解》十卷。

《王洙傳》：「洙字原叔，宋城人。舉進士，歷翰林學士，著《易傳》十卷。」

《馮元傳》：真宗試進士殿中，召元講《易》。元進說曰：「地天為泰者，以天地之氣交也。君道至尊，臣道至卑，唯上下相與，則可以輔相天地，財成萬化。」帝悅。天禧初，數與查道、李虛己、李行簡入講《易》於宣和北閣。元多識古今臺閣品式之事，尤精《易》。七歲方讀《易》，母夢異人以紺蓮華與元吞之，且曰：「善讀此，後必貴顯。」元且老，率三日一誦《易》。

《張揆傳》：揆擢進士第，歷大理寺丞，以疾解官，十一年不出戶讀《易》。詔對邇英閣，令揲蓍，得斷首。且言：「斷首得《易》之夬，蓋以陽剛決陰柔，君子進、小人退之象。」仁宗說，擢天章閣待制。

《韓丕傳》：「丕讀書驪山嵩陽，通《周易》，為人講說。」

《查道傳》：「真宗退朝之暇，召馮元講《易》，便坐，惟道與李虛己、李行簡預焉。」

《胡則傳》：「則字子正。乾寧初，則知福州。前守陳絳嘗延蜀人龍昌期為眾人講《易》，得錢十萬。自成都械昌期至，則出俸錢為償之。昌期嘗著《易》，其說詭誕穿鑿，嘉祐中，詔取其書，歐陽修言其異端害道，不當推獎。」《李行簡傳》：「帝數幸龍圖閣，命講《周易》，訪大臣能否，行簡所對無怨昵，各道其所長，人以為長者。」

《范仲淹傳》：「仲淹汎涉六經，長於《易》，學者多從質問，為執經講解亡所倦。」

《孫思恭傳》：「思恭，字彥先，登州人。擢第，歷南京御史臺。精關氏《易》尢，妙於大衍。」

《盧士宗傳》：士宗舉五經，侍講楊安國以經術薦之，仁