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名圖
「一六」置後，「二七」置前，「三八」置左，「四九」置右，通以五十 五行葉序，卬而瞻之，宿躔從度，卬則為�〈天〉《頫》。〈俯〉則 為「墬。」〈地〉《卬》。〈仰〉得五宮《頫》得十數元。餘者物之始終，故 無變齊者也。包斡萬物，故「無位。」�〈冬〉至之氣，起於 元，轉而周三百六十四變，變尸一日，乃授於餘，而終 之以步。�「軌以葉歲紀。」人之生，本於虛虛然。�〈後〉《形 形》然，�《性性然》，�《動動然》。�《情，情》然。�事事然。�《德 德》然。�《家家》然。�《國國》然。�《政政》然。�《功功》然。�業， 業終則返於虛矣。故萬物始於元，著於裒，存於齊，消 於散，訖於餘。五者，形之運也。柔剛雍昧，昭性之分也。 容言慮聆，覿動之官也。《繇》�得罹《耽情之訹》。〈恤〉也；「歬 卻庸妥蠢」，事之變也；「訒宜忱哲」戛，德之塗也。「特偶『暱』」 「續」考，家之綱也。「范徒醜隸」林，國之紀也；「禋準、資賓」� 〈戎〉「政之務也；斆乂續育，聲功之具也；興痡泯造，隆業 之著也。為人上者，將何為哉？養之教之，理之而已。養 之，故人賴以生也，教之，故人賴以明也，治之，故人賴 以乂也。」夫如是，故人愛之如父母，信之如卜筮，畏之 如雷霆，是以功成而名立也。夫為人上而不能養，則 人離叛矣；養而不能教，則人殽亂矣；教而不能治，則 人抵捍矣。三具者亡，而祈有功名，可得乎？
行圖（變圖解圖附下）
