至南京吏部左侍郎
王逢《詩經講說》二十卷。〈佚〉
《樂平縣志》：「王逢字原夫，宣德初，薦授富陽訓導。尋以明經召見，放歸，杜門講學，鄉里稱曰『松鄔先生』。」
孫鼎《詩義集說》四卷。〈未見〉
《江西通志》：「孫鼎字直鉉，廬陵人。永樂間領鄉薦，任松江教授，擢監察御史，提督南畿學政。」
《楊守陳詩私抄》四卷。〈存〉
守陳《自序》。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
黃佐曰：「朱子所指《淫詩》，與《小序》說異者，近世四明楊氏直以為秦火之後漢，誤收以備三百之數，故其所著《私抄》，刪削而改編之。」 愚謂《左傳》載列國所賦者，諸淫詩具在。誤收之說，豈其然乎？
《易貴詩經直指》十五卷。〈佚〉
郭子章曰：「易貴。字天爵。吉水人。景泰甲戌進士。官至辰州知府。」
程楷「《詩經講說》二十卷。」〈未見〉
高佑。�曰：「攷《登科錄》，程楷二人，一樂平人，成化丁未進士；一合肥人，天啟乙丑進士。《詩說》未詳誰作。」
劉銓《詩經發鑰》〈佚〉
《寧波府志》：「劉銓字世衡，慈谿人。以貢為丹徒訓導。」
王彥文《詩傳旁通》：〈未見〉
華亭人，號《益齋》。官嘉興縣儒學教諭。
鄭滿《詩經講義》。〈未見〉
《浙江通志》：「滿字守謙，慈谿人。弘治壬子舉人，濮州知州。」
陳鳳梧《毛詩集解》。〈未見〉
鳳梧《自序》〈按：《序》已另載，不重錄。〉
陸深《儼山詩微》二卷。〈闕〉
深《自序》。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
【按】《詩》「微業有成書。」公子楫稱公攜入京師為朝士。
竊去，僅存《二南邶風》而已。其於《大序》疑有錯簡而更正之，存《儼山集》中。
《湛若水詩釐正》二十卷。〈存〉
若水《自序》。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
王崇慶《詩經衍義》一卷。〈存〉
崇慶《自序》。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
丁奉《詩經臆言》：〈未見〉
丁奉常熟人。正德戊辰進士。
王漸逵《讀詩記》。〈未見〉
漸逵《自序》〈按：《序》已另載，不重錄。〉
季本《詩說解頤》八卷，又《總論》二卷〈存〉
徐渭曰：「會稽季先生所著《詩說解頤》，其志正，其見遠，其意悉本於《經》而不泥於舊聞，深有得於孔氏之遺旨，有裨後學。」
黃佐「《詩傳通解》二十五卷。」〈存〉
佐《自序》。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
趙鼒《詩經會意》：〈佚〉
鄭玥曰：趙鼒，雞澤人。弘正間，由歲貢生任戶部司務，陞南刑部員外郎。
潘恩《詩經輯說》七卷。〈存〉
《恩自序》。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
豐坊《魯詩世學》三十六卷。〈存 一作十八卷〉
【按】：豐氏《魯詩世學》列偽子貢《詩》傳於前，而更《小雅》。
為《小正》，《大雅》為《大正》，盡反子夏之序，謂之世學者，以正音歸之遠祖稷，以《續音》歸之慶，以補音歸之耘，以正統歸之其父熙，而己為之考補，其實皆坊一手所製也。坊恃其能書，以篆隸體偽為《正始石經》，一時鉅公若泰和郭子章、京山李維楨輩皆信之，而又為此書以欺世。不知《魯詩》亡於西晉，自晉以後，孰得見之？其僅存可證者，洪丞相适《隸釋》所載蔡邕殘碑數版，如「河水清且漣漪」作「兮」、「不稼不穡」作「嗇」，「坎坎伐輪兮」作《欿欿》、「三歲貫女」作「宦」「女」「山有樞」作「蓲。」此外「素衣朱」�作綃，見《儀禮注》。「傷如之何」作陽，見《爾雅注》。艷妻扇方處作「閻」，妻中冓之言作「中。」�見《漢書》注，而豐氏本則仍同《毛詩》之文，是未睹《魯詩》之文也。楚元王受《詩》于浮丘伯、劉向元王之後，故《新序》《說苑》《列女傳》說《詩》皆依魯，故其義與《毛詩》不同，而豐氏本無與諸書合，是未詳《魯詩》之義也。至于定之方中為《楚宮》，移入《魯頌》，又移逸詩《唐棣之華》四句于《東門之墠》二章之前，而更篇名為《唐棣》，又增益「漸漸之石」之辭曰：「馬鳴蕭蕭，陟彼崖矣。月麗于箕，風揚沙矣。武人東征，不遑家矣。」肆逞其臆見，狎侮聖人之言，且慮己之偽作，未能取信於人，則又假托黃文裕佐作序。中間欲申魯說而改易毛、鄭者，皆托諸文裕之言，排斥先儒，不遺餘力。其如文裕自有《詩傳通解》行于世。其《自序》略云：「漢興，魯、齊、韓三家」列于學官，史稱魯最為近之。其後三家廢而《毛詩》獨行，世或泥於「魯最為近」一語，必欲宗之。然《魯詩》今可攷者有曰「佩玉晏鳴，《關睢》嘆之」，以為刺康王而作，固已異於孔子之言
