《皇皇者華》
君遣使臣也，送之以禮樂，言遠而有光華也。
《常棣》
燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《常棣》焉。
《伐木》
《燕》，朋友故舊也。自天子至于庶人，未有不須友以成 者。親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣。
《天保》
「下報上也。」君能下下以成其政，臣能歸美以報其上 焉。
《采薇》
遣，戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難， 以天子之命，命將率，遣戍役，以守衛中國，故歌《采薇》 以遣之，《出車》以勞還，《杕杜》以勤歸也。
《出車》
勞還率也。
《杕杜》
勞還役也。
《魚麗》
「美萬物盛多」，能備禮也。文、武以《天保》以上治內，《采薇》 以下治外，始於憂勤，終於逸樂，故美萬物盛多，可以 告於神明矣。
《南陔》
孝子相戒以養也。
《白華》
《孝子》之潔白也。
《華黍》
「時和歲豐」，宜黍稷也。有其義而亡其辭。
《南有嘉魚》
「《樂與賢》也。」太平之君子，至誠樂與賢者共之也。
《南山有臺》
「《樂》得賢也。」得賢則能為邦家立太平之基矣。
《由庚》
萬物得由其道也。
《崇丘》
萬物得極其高大也。
《由儀》
「萬物得生」，各極其宜也。有其義而亡其辭。
《蓼蕭》
澤及四海也。
《湛露》
《天子》，燕諸侯也。
《彤弓》
「《天子錫》有功」諸侯也。
《菁菁者莪》
《樂》，育材也。君子能長育人材，則天下喜樂之矣。
《六月》
宣王北伐也。《鹿鳴》廢則和樂缺矣，《四牡》廢則君臣缺 矣，《皇皇者華》廢則忠信缺矣，《常棣》廢則兄弟缺矣，《伐 木》廢則朋友缺矣，《天保》廢則福祿缺矣，《采薇》廢則征 伐缺矣，《出車》廢則功力缺矣，《杕杜》廢則師眾缺矣，《魚 麗》廢則法度缺矣，《南陔》廢則孝友缺矣，《白華》廢則廉 恥缺矣，《華黍》廢則蓄積缺矣，《由庚》廢則陰陽失其道 理矣。《南有嘉魚》廢則賢者不安，下不得其所矣。《崇丘》 廢則萬物不遂矣。《南山有臺》廢則為國之基隊矣。《由 儀》廢則萬物失其道理矣。《蓼蕭》廢則恩澤乖矣。《湛露》 廢則萬國離矣。《彤弓》廢則諸夏衰矣。《菁菁者莪》廢則 無禮儀矣。《小雅盡》廢則四夷交侵，中國微矣。
《采芑》
宣王南征也。
《車攻》
《宣王復古》也。宣王能內修政事，外攘夷狄，復文王之 境土，修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選 車徒焉。
《吉日》
美宣王《田》也，能慎微接下，無不自盡以奉其上焉。
《鴻鴈》
美宣王也。萬民離散，不安其居，而能勞來還定安集 之，至于矜寡，無不得其所焉。
《庭燎》
美宣王也，因以箴之。
《沔水》
規宣王也。
《鶴鳴》
誨宣王也。
《祈父》
刺宣王也。
《白駒》
《大夫》刺宣王也。
《黃鳥》
刺宣王也
