「知非《燕游之宮》詩者，以燕游之宮多不如禮，其詩必當規刺，規刺之作，是為變雅，享賓不用變雅故也。由此而論，則《新宮》為文王之詩，亦已明矣。」 或問曰：「文王既非天子，又非諸侯，為何事也？」 答曰：「周室本為諸侯，文土身有聖德，當殷紂之代，三分天下之眾，二分歸周，而文王猶服事紂。武王剋殷之後，諡之曰『文』，追尊」 為王。其詩有《風》焉，周《召南》是也。有《小雅》焉，《鹿鳴》《南陔》之類是也。有《大雅》焉，《大明》《棫樸》之類是也。有《頌》焉，《清廟》《我將》之類是也。四始之中皆有詩者，以其國為諸侯，身行王道，薨後追尊故也。《新宮》既為《小雅》，今依其體以補之云爾。
《小序》
〈新宮成室也宮室畢乃祭而落之又與群臣賓客 燕飲謂之成也〉
奐奐新宮，禮樂其融。爾德維賢，爾心維忠。維忠以公， 斯筵是同。人之醉我，與我肅雝
奐奐新宮，既奐而輪。其固如山，其儼如雲。其寢斯安， 宮室以分。我既考落，以燕群臣。
奐奐新宮，既祭既延。我鐘我鏞，于以醉賢。我宴斯宮， 有禮無愆。斯宮以安，康後萬年。
《新宮》三章，章八句。
《補茅鴟》
〈襄二十八年左傳〉齊，慶封奔魯，叔孫穆子食慶封，慶封汜祭，穆子不說，使工為之諷茅鴟。杜元凱曰：「《茅鴟》，逸《詩》，刺不敬也。凡《詩》，先儒所不見者，皆謂之逸，不分其舊亡與刪去也。臣以茅鴟非舊亡，蓋孔子刪去耳。」何以明之？按襄二十八年，孔子時年八歲。《記》曰：「男子十年出就外傅學書。《記》；十有三年學樂，習《詩》舞勺。《論語》曰：『吾十有五而志於學』」，則慶封奔魯之日，與孔子就學之年，其間相去不遠，其《詩》未至流散。況《周禮》盡在魯國，孔子賢於叔孫，豈叔孫尚得見之，而孔子反不得見也？由此而論，《茅鴟》之作不合禮，為孔子刪去，亦已明矣。或曰：「安知《新宮》不為刪去耶？」答曰：「《新宮》為周公所收，《燕禮》所用，不與《茅鴟》同也。」曰：「《茅鴟》為風乎？為」雅乎？非雅也，風也。何以言之？以叔孫大夫所賦，多是國風故也。今之所補，亦體風焉。
《小序》
《茅鴟》，刺食祿而無禮也。在位之人，有重祿而無禮度，君子以為《茅鴟》之不若，作詩以刺之。
茅鴟茅鴟，無集我岡。汝食汝飽，莫我為祥。願彈去汝， 來彼鳳凰。來彼鳳凰，其儀有章。
茅鴟茅鴟，無啄我雀。汝食汝飽，莫我肯略。願彈去汝。 來彼瑞鵲。來彼瑞鵲。其音可樂。
茅鴟茅鴟，無搏𪅃鶹。汝食汝飽，莫我為休。願彈去汝， 來彼鳲鳩。來彼鳲鳩，食子其周。
《茅鴟》，《茅鴟》無。�《我陵》汝，食汝飽，莫我好聲。願彈。去汝 來彼倉鷹。來彼倉鷹，祭鳥是徵。
《茅鴟》四章，章八句。
《召赴資政殿聽讀詩義感事》宋·吳沖卿
雪銷鳷鵲御溝融，燕見殊恩綴上公。晝日乍驚三接 寵，正風獲聽《二南》終。解頭共仰天顏喜，牆面裁容聖 域通。午漏漸長知禹惜，侍臣何術補堯聰。
《次韻吳沖卿召赴資政殿聽讀詩義感事》
王安石
周南麟趾聖人風，未有騶虞繫召公。《雅頌》兼陳為四 始，笙歌合奏以三終。討論詔使成書上，休瀚恩容著 籍通。牆面豈能知奧義，延陵聽賞自為聰。
《經筵講詩徹章進詩》樓鑰
「聖主承丕祚，於今歲幾遷。昭回光飾物，剛健位乘乾。 善治新更化，當陽獨攬權。」誅鉏及共鯀，擢任列閎顛。 舊日方謀始，宸心最急先。未遑親政理，首務闢經筵。 恭儉甘卑室，尊嚴拱細旃。晝居勤已甚，坐侍禮無前。 講徹詩三百，時逢運半千。諸儒深論說，六義極摩研。 俯閱毛公傳，旁參鄭氏箋。慨尋中古意，重是素王編。 舊本三千首，終存十二篇。雖遭煨燼厄，所賴詠歌全。 開跡因農事，安民在井田。成功時邁勺，興業大明綿。 東國思平賦，南山樂得賢。艱難由后稷，勞來美周宣。 起自紹熙載，迨茲嘉定年。《關雎》後肇彼，殷武遂終焉。 寵數傳中旨，恩光被邇聯。神文期繼踵，元祐信齊肩。 內廄頒雲騎，雕鞍絢錦韉。茗分龍焙品，香拂御爐煙。 舞役咸宣力，孤生亦備員。少時曾學製，老去未忘筌。 納祿誠休矣，歸耕久晏然。鈐車俄促召，梓里謂登仙。 詞禁容揮翰，天官命典銓。豈知侵暮歲，重得侍甘泉。 朽質何能報，孱軀殆欲捐。尚思求譎諫，海嶽效塵涓。
《讀毛詩》金·郭邦彥
含氣有喜怒，觸物無不鳴。天機泄鳥跡，文字從此生。 誰言土葦器，聲合天地清。樸懷犧氏瑟，巧露媧皇笙。 末流不可障，聲律隨合并。遍讀蕭氏選，不見真性情。 怨刺雜譏罵，名曰《離騷經》。頌美獻諂諛，是謂之罘銘。 詩道初不然，自是時代更。秦火燒不死，此物如有靈
