享之北宮。文子賦《淇澳》，宣子賦《木瓜》。
昭公三年十月，鄭伯如楚，子產相。楚子享之，賦《吉日》。 既享，子產乃具田備，王以田江南之夢。
昭公十二年夏宋華定來聘通嗣君也。享之為賦《蓼 蕭》弗知。又不答賦昭子曰：「必亡宴語之不懷寵光之 不宣令德之不知同福之不受將何以在。」
《昭公十六年》，晉韓起聘于鄭。鄭六卿餞宣子于郊。宣 子曰：「二三君子請皆賦。」起亦以知《鄭志》子。�賦《野有 蔓草》，宣子曰：「孺子善哉！吾有望矣。」子產賦《鄭之羔裘》， 宣子曰：「起不堪也。」子大叔賦《褰裳》，宣子曰：「起在此，敢 勤子至於他人乎？」子大叔拜。宣子曰：「善哉，子之言！是 不有是事，其能終乎？」子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》， 子柳賦《蘀兮》，宣子喜曰：「鄭其庶乎？二三君子以君命 貺？」起賦不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子，數「世之主 也，可以無懼矣。」宣子皆獻馬焉，而賦我將。子產拜，使 五卿皆拜，曰：「吾子靖亂，敢不拜德！」
昭公十七年春小邾穆公來朝公與之燕，季平子賦 《采菽》穆公賦《菁菁者莪》昭子曰：「不有以國，其能久乎！」 昭公二十五年宋公享昭子賦《新宮》昭子賦《車轄》。〈注〉 《小雅》。「周人思得賢女以配君子，昭子將為季孫迎宋 公女，故賦之。」〈疏〉正義曰：《燕禮記》云：「升歌《鹿鳴》，下管《新 宮》。」鄭元云：「《新宮》，《小雅》逸篇也。」其《詩》既逸，知是《小雅》篇 者，管即笙也。以《燕禮》及《鄉飲酒》升歌、笙歌同用《小雅》， 知《新宮》必是《小雅》，但其詩辭義皆亡，無以知其意也。 《國語晉語》：「秦伯召公子於楚。他日，秦伯將饗公子，公 子使子犯從。子犯曰：『吾不如衰之文也，請使衰從』。」乃 使子餘從。秦伯饗公子，如饗國君之禮。子餘相如賓。 卒事，秦伯謂其大夫曰：「為禮而不終，恥也；中不勝貌， 恥也；華而不實，恥也；不度而施，恥也；施而不濟，恥也。 恥門不閉，不可以封。非此用師，則無所矣。二三子敬 乎？」明日，燕、秦伯賦《采菽》。子餘使公子降拜。秦伯降辭。 子餘曰：「君以天子之命，服命重耳。重耳敢有安志？敢 不降拜。」成拜。卒，登。子餘使公子賦《黍苗》。子餘曰：「重耳 之卬君也，若黍苗之卬陰雨也。若君實庇廕膏澤之， 使能成嘉穀，薦在宗廟，君之力也。君若昭先君之榮， 東行濟河，整師以復彊周室，重耳之望也。重耳若獲 集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實不從？君若恣 志以用重耳，四方諸侯，其誰不惕惕以從君命？」秦伯 嘆曰：「是子將有焉，豈專在寡人乎？」秦伯賦《鳩飛》，公子 賦《河水》。秦伯賦《六月》子餘使公子降拜。秦伯降，辭。子 餘曰：「君稱所以佐天子匡王國者，以命重耳。重耳敢 有惰心，敢不從德？」〈鳩飛小雅小宛之首章也〉
《魯語》：「叔孫穆子聘於晉，晉悼公饗之樂，及《鹿鳴》之三， 而後拜樂三。晉侯使行人問焉，曰：『子以君命鎮撫敝 邑，不腆先君之禮以辱從者，不腆之樂以節之。吾子 舍其大而加禮於其細，敢問何禮也』？對曰：『寡君使豹 來繼先君之好。君以諸侯之故，況使臣以大禮？夫先 樂金奏《肆夏》《繁遏渠》，天子所以饗元侯也。夫歌《文王》』」 《大明綿》則兩君相見之樂也，皆昭令德以合好也，皆 非使臣之所敢聞也。臣以為肄業及之，故不敢拜。今 伶簫詠歌及《鹿鳴》之三，君之所以況使臣，臣敢不拜 貺？夫《鹿鳴》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉？《四牡》， 君之所以章使臣之勤也，敢不拜章？《皇皇者華》，君教 使臣曰：「每懷靡及，諏謀度詢，必咨於」周，敢不拜教？臣 聞之曰：「懷和為每懷，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度， 咨親為詢，忠信為周君。」況使臣以大禮，重之以六德， 敢不重拜。
諸侯伐秦，及涇莫濟。晉叔嚮見叔孫穆子曰：「諸侯謂 秦不恭而討之，及涇而止，於秦何益？」穆子曰：「豹之業 及《匏有苦葉》矣，不知其它。」叔嚮退，召舟虞與司馬曰： 「夫《苦匏》不材於人，共濟而已。魯叔孫賦《匏有苦葉》，必 將涉矣。具舟除隧，不共有法。」是行也，魯人以莒人先 濟，諸侯從之。
公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而為賦《綠衣》之 三章。老請守龜，卜室之族。師亥聞之曰：「善哉！男女之 饗，不及宗臣；宗室之謀，不過宗人。謀而不犯，微而昭 矣。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠 之，度於法矣。」
《家語》：孔子讀《詩》于正月六章，惕焉如懼，曰：彼不達之 君子，豈不殆哉！從上依世則道廢，違上離俗則身危。 時不興善，己獨由之，則曰非妖即妄也。故賢也，既不 遇天，恐不終其命焉。桀殺龍逢，紂殺比干，皆類是也。 《詩》曰：「謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。」此言 上下畏罪，無所自容也。
子貢問于孔子曰：「賜倦于學，困于道矣，願息于事君， 可乎？」孔子曰：「『《詩》云：『溫恭朝夕，執事有恪』。事君之難也』。 焉可息哉！」曰：「然則願息而事親。」孔子曰：「《詩》云：『孝子不 匱，永錫爾類』。事親之難也，焉可以息哉！」曰：「然則賜請 願息于妻子。」孔子曰：「『《詩》云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御 于家邦』。妻子之難也』。焉可以息哉！」曰：「然則賜願息于 朋友？」孔子曰：「『《詩》云：『朋友攸攝，攝以威儀』。朋友之難也
