曄卒業，迺歸州，召補從事，不就。舉有道，卒于家。曄著 《吳越春秋》，詩細歷神淵。蔡邕至會稽，讀詩細而歎息， 㠯為長於《論衡》。邕還京師，傳之，學者咸誦習焉。時山 陽張匡，字文通，亦習《韓詩》，作章句。後舉有道，博士徵， 不就。卒於家。
衛宏，字敬仲，東海人也。少與河南鄭興俱好古學。初， 九江謝曼卿善《毛詩》，迺為其訓。宏從曼卿受學，因作 《毛詩序》，善得《風》《雅》之旨，於今傳於世。後從大司空杜 林更受《古文尚書》，為作《訓旨》。時濟南徐巡師事宏，後 從林受學，亦㠯儒顯，由是古學大興。光武㠯為議郎。 宏作《漢舊儀》四篇，㠯載西京雜事。又著賦、頌誄七首， 皆傳於世。中興後，鄭眾、賈逵傳《毛詩》，後馬融作《毛詩 傳》，鄭元作《毛詩箋》。
《文苑傳》：「夏恭字敬公，梁國蒙人也。習《韓詩》、孟氏《易》，講 授門徒常千餘人。」
《獨行傳》：「李業字巨游，廣漢梓潼人也。少有志操介特， 習《魯詩》，師博士許晃。元始中，舉明經，除為郎。」
陳重字景公，豫章宜春人也。少與同郡雷義為友，俱 學《魯詩》《顏氏春秋》。太守張雲舉重孝廉。
《方術傳》：「廖扶字文起，汝南平輿人也。習《韓詩》《歐陽尚 書》，教授常數百人。」
唐檀字子產豫章南昌人也。少遊太學習京氏易韓 詩顏氏春秋後還鄉里教授常百餘人。
公沙穆字文乂，北海膠東人也。家貧賤，自為兒童，不 好戲弄，長習《韓詩》。居建成山中，依林阻為室，獨宿無 侶。
《三國志魏崔琰傳》：「琰字季珪，清河東武城人也。少樸 訥，好擊劍，尚武事。年二十三，始感激讀《論語》《韓詩》。至 年二十九，乃結公孫方等，就鄭元受學。」
《王肅傳》：「初，肅善賈、馬之學，而不好鄭氏，采會同異為 《尚書》《詩》《論語》《三禮》《左氏解》，及撰定父朗所作《易傳》，皆 列於學官。」
時安樂孫叔然授學鄭元之門，人稱「東州大儒。」徵為 祕書監，不就。肅集《聖證論》以譏短元，叔然駮而釋之， 及作《周易》《春秋例》，《毛詩》《禮記》《春秋三傳》《國語》《爾雅》諸 注，又著書十餘篇。〈注〉叔然與晉武帝同名，故稱字。 《王肅傳》：弘農董遇註：隗禧字子牙。魚豢嘗從問《左氏 傳》，禧答曰：「欲知幽微莫若《易》，人倫之紀莫若《禮》，多識 鳥獸草木之名莫若《詩》。《左氏》直相斫書耳，不足精意 也。」豢因從問《詩》。禧說《齊》、韓、魯、毛四家義，不復執文，有 如諷誦。撰作諸經，解數十萬言，未及繕寫而得聾。 《鍾會傳註》：會所生母傳曰：「夫人性矜嚴，明于教訓。會 雖童稚，覲見規誨。」年四歲授《孝經》，七歲誦《論語》，八歲 誦《詩》。
《蜀志秦宓傳》：「吳使張溫來聘，百官皆往餞焉。眾人皆 集，而宓未往，亮累遣使促之。溫曰：『彼何人也』？亮曰：『益 州學士也』。及至，溫問曰：『君學乎』？宓曰：『五尺童子皆學， 何必小人』？溫復問曰：『天有頭乎』？宓曰：『有之』。溫曰：『在何 方也』？宓曰：『在西方。《詩》曰：『乃眷西顧』。以此推之，頭在西 方』。溫曰：『天有耳乎』？宓曰：有。天處高而聽卑，《詩》云：『鶴鳴 九皋，聲聞于天』。若其無耳，何以聽之？」溫曰：「天有足乎？」 宓曰：「有。《詩》云：『天步艱難，之子不猶』。若其無足，何以步 之？」
《杜瓊傳》：「瓊少受學于任安，精究安術，著韓詩章句十 餘萬言。」
《許慈傳》：「慈字仁篤，南陽人也。師事劉熙，善鄭氏學，治 《易》《尚書》《三禮》《毛詩》《論語》。建安中，與許靖等俱自交州 入蜀。」
《李譔傳》譔。字欽仲，梓潼涪人也。父仁，字德賢，與同縣 尹默俱遊荊州，從司馬徽、宋忠等學。譔具傳其業。又 從默講論義理，「《五經》諸子無不該覽。著《古文易》《尚書》 《毛詩》《三禮》《左氏傳》《太元指歸》，皆依準賈、馬，異于鄭元， 與王氏殊隔。」初不見其所述，而意歸多同。
《吳志張紘傳》：「紘字子綱。」〈注〉《吳書》：「張紘入太學，事博士 韓宗，治京氏《易》《歐陽尚書》。又于外黃從濮陽闓受韓 詩及《禮記》《左氏春秋》。」
《紘子元》，元子尚，孫皓時為侍郎。〈注〉環氏《吳紀》曰：皓嘗 問：「《詩》云『汎彼柏舟』，惟柏中舟乎？」尚對曰：「《詩》言『檜楫松 舟』」，則松亦中舟也。
《嚴畯傳》：「畯字曼才，彭城人也。少耽學，善《詩》《書》《三禮》，又 好《說文》。避亂江東，與諸葛瑾、步騭齊名。」
《呂蒙傳》註《江表傳》曰：初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當 塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐 不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令 涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？」孤少時歷《詩》《書》《禮 記》《左傳》《國語》，惟不讀《易。
