右外傳
孔子西觀周室，令子夏等十四人求周《史記》，得諸國 寶書，而《春秋》作焉。秦虙曰：「書非《史記》，周圖，仲尼不采 其自謂，述而不作也。」以此。漢初博士唯《公羊》一家，宣 帝益以《穀梁》，至平帝時，《左氏》始立。大抵《左氏》傳事不 傳義，是以詳於史而事未必覈；《公、穀》傳義不傳事，是 以詳於經而義未必當。及乎後儒保殘守陋，往往主 傳而賓《經》，失乃彌甚。夫聖人之作《經》，豈冀有三子者 為之傳耶？無三傳，經遂不可明耶？善乎，趙鵬飛之言： 「學者當以無傳求《春秋》，不可以有傳求《春秋》」，得之矣。 說《經》者總若干家，而余得並列於篇。
閔伋三訂公羊傳
《公羊傳》考
公羊高，齊人，受《春秋》于子夏，作傳傳子平，平傳子地， 地傳子敢，敢傳子壽。當漢景帝時，壽乃共弟子胡母、 子都著於竹帛，與董仲舒皆見於圖讖。自壽而前，咸 口授焉，是以免于秦之灰也。胡母生與董仲舒同業， 齊之言《春秋》者宗事之，公孫弘亦頗受焉。武帝尊，《公 羊》家由是大興。胡母生弟子嬴公授孟卿及眭孟，眭 孟授嚴彭祖、顏安樂，由是有嚴、顏之學。彭祖授王中， 中授公孫文、東門雲：安樂授陰豐任，公有陰、任之學。 疏廣。事孟卿，授筦路、貢禹。事嬴公，授堂溪惠，惠授冥 都，有筦、冥之學。
《漢·藝文志》：「《公羊傳》十一卷，《外傳》五十篇，《章句》三十八 篇，《雜記》八十三篇，《顏氏說》十一篇，《董仲舒治獄》十六 篇，皆《公羊》之學也。」
武帝立五經博士，《春秋》唯有《公羊》。孝宣善《穀梁》說，始 置《穀梁》博士。《詩正義》云：「漢初為傳訓者，皆與經別行， 三《傳》之文，不與經連，故石經書《公羊傳》皆無經文。」 東漢何休，字卲公，作《公羊解詁》，覃思不闚門十有七 年，與其師博士羊弼追李育之意，以難二傳，作《公羊》 墨守，《左氏》膏肓，《穀梁》廢疾。鄭元乃發墨守，鍼膏肓，起 廢疾。休見而歎曰：「康成入吾室。」�「吾戈以伐吾乎？」 《晁氏志》董仲舒以《公羊》顯，四傳至何休。
《魏略》：嚴翰善《公羊》，鍾繇好《左氏》，繇謂《左氏》為太官，而 謂《公羊》為賣餅家。數與翰會，辯析長短。繇機捷而翰 吶口，時屈無以應。繇曰：「《公羊》高，敬服丘明矣。」翰曰：「直 故吏為明公服耳，《公羊》未肯也。」
晉王接謂「《公羊》附經立傳，經所不書，傳不妄起，於文 為儉，通經為長。」任城何休訓釋甚詳，而黜周王魯，大 體乖礙。且志通《公羊》，而往往還為《公羊》疾病。接乃更 為注，多有新義。長子愆期緣父本意，撰《公羊解詁》十 三卷。
梁有高龍注《公羊》十二卷，孔衍《集解》十四卷，刁氏《例 序》一卷。
晉劉實尤精《三傳》，辯正《公羊》，以為「衛輒不應辭以王 父命，祭仲失為臣之節。撰《春秋條例》二十卷。」
《隋志》：「《公羊傳問答》九卷，晉荀爽問，徐欽答。《公羊論》二 卷，晉庾翼問，王愆期答。」
《崇文書目》：「《公羊疏》三十卷，不知撰人，或云徐彥撰」，邢 昺等是。正以何氏《三科九旨》為宗。本其說曰：「何氏之 意，三科九旨，正是一事爾。總而言之，謂之三科；析而 言之，謂之九旨。新周故宋，以春秋當新王，此一科三 旨也；所見異辭，所聞異辭，此二科六旨也。內其國而 外諸夏，內諸夏而外吳楚，此三科九旨也。」
王伯厚《玉海》曰：「箋《傳》之學，唯《春秋》為難工。」經，理也；史， 事也。《春秋》名經而實史也。專于經則理虛而無證，專 于史則事礙而不通，是以難也。
張賓王曰：「左氏之為言也，在而殊體焉，敘儀節也，典 而方，敘兵戎也，森而武，敘諫說也，若為刺，若為譏；敘 辭命也，藻而嫺於度，奕奕乎備哉。而公羊氏不然，無 之而不游浪焉，無之而不灑宕焉，無之而不矞廷焉。 試取而哦之，而唇吻間裊裊乎如篆煙之輕而上也， 纍纍乎如貫珠之聯而澤也，澹澹乎如蔗漿萍實之 不五味而味也」，致足樂也。
「天啟紀元，歲在辛酉，冬十有一月甲子」 ，烏程閔齊《伋學》
閔伋三訂穀梁傳
《穀梁傳》考
「穀梁子，名赤，魯人，亦子夏弟子，一名俶，一云名俶，字 元始，秦孝公時人。」顏師古曰：「《榖梁子》名喜，作《春秋傳》 傳孫卿，卿傳申公，申公傳瑕丘江公，江公傳魯榮廣， 皓星公受焉。蔡千秋、周慶，丁姓皆從廣受。漢宣帝興 《穀梁》，擢千秋為諫大夫，以江翁孫為博士，而周慶、丁 姓皆為博士也。尹更始事千秋，為章句傳子咸及翟」 方進、房鳳、申章。昌江博士授胡常，常授蕭秉。君有「尹 胡申章房氏學。」
宣帝聞衛太子好《穀梁》，問韋賢、夏侯勝、史高皆魯人， 言「《穀梁》本魯學，《公羊》乃齊學也，宜興《穀梁》。」自元康中 始講，授郎十人，至甘露元年，積十餘歲，皆明習。乃召 《五經》名儒太子太傅蕭望之等大議殿中，平《公》《穀》同
