所嗟痛也。往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就 寡，分文析字，煩言碎詞，學者罷老，且不能究其一藝， 信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有 大事，若立辟雍、封禪、巡狩之儀，則幽冥而莫知其原； 猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之 公心。或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，謂《左 氏》為不傳《春秋》，豈不哀哉！今聖上德通神明，繼統揚 業，亦閔文學錯亂。學士若茲，雖昭其情，猶依違謙讓， 樂與與君子同之。故下明詔，試《左氏》可立，不遣近臣， 奉旨銜命，將以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀 得廢遺。今則不然，深閉固距，而不肯試，猥以不誦絕 之，欲以杜塞餘道，絕滅微學。夫可與樂成，難與慮始， 此乃眾庶之所為耳，非所望士君子也。且此數家之 事，皆先帝所親論，今上所考視，其古文舊書，皆有徵 驗，外內相應，豈苟而已哉！夫《禮》失求之於野，古文不 猶愈於野乎？往者博士《書》有歐陽，《春秋》《公羊》，《易》則施、 孟，然孝宣皇帝猶廣立《穀梁春秋》，《梁丘易》大小《夏侯 尚書》，義雖相反，猶並置之。何則？與其過而廢之也，寧 過而立之。《傳》曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者志其 大者，不賢者志其小者。」今此數家之言，所以兼包大 小之義，豈可偏絕哉？若必專己守殘，黨同門，妒道「真， 違明詔，失聖意，以陷于文吏之議，甚為二三君子不 取也。」其言甚切，諸儒皆怨恨。是時，名儒光祿大夫龔 勝以歆移書上疏，深自罪責，願乞骸骨罷。及儒者師 丹為大司空，亦大怒，奏歆改亂舊章，非毀先帝所立。 上曰：「歆欲廣道術，何以為非毀哉？」歆由是忤執政，為 眾儒所訕，求出補吏，為河內太守。 按《儒林房鳳傳》： 「大司馬驃騎將軍王根奏除補長史，薦鳳明經通達， 擢為光祿大夫，遷五官中郎將。時光祿勳王龔以外 屬內卿，與奉車都尉劉歆共校書，三人皆侍中。歆白 《左氏春秋》可立，哀帝納之，以問諸儒，皆不對。歆於是 數見丞相孔光，為言《左氏》以求助，光卒不肯。」唯鳳、龔 許歆，遂共移書責讓太常博士。
平帝元始 年立左氏春秋博士
按《漢書平帝本紀》，不載。 按《儒林傳贊》：「自武帝立五 經博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿，訖於元始，百 有餘年，傳業者浸盛，支葉蕃滋，一經說至百餘萬言， 大師眾至千餘人，蓋祿利之路然也。初書唯有《歐陽 禮》，后易楊《春秋》《公羊》而已，至孝宣世，復立《穀梁春秋》， 平帝時又立《左氏春秋》。所以罔羅遺失，兼而存之，是 在」其中矣。
後漢
光武帝建武 年立春秋二家博士
按《後漢書光武帝本紀》，不載。 按《章帝本紀》，建初四 年詔曰：「建武中，復置《顏氏》、嚴氏《春秋》《大小戴禮》博士。 此皆所以扶進微學，尊廣道藝也。」 按《徐防傳》，「漢承 嬴秦，經典廢絕，本文略存，或無章句。收拾遺缺，建立 明經，博徵儒術，開置太學。孔聖既遠，微旨將絕，故立 博士十有四家。」
〈注〉《漢官儀》曰：「光武中興，恢弘稽古，《易》有施孟、梁丘賀京房，《書》有歐陽和伯、夏侯勝建，《詩》有申公、轅固、韓嬰，《春秋》有嚴彭祖、顏安樂，《禮》有戴德、戴聖，凡十四博士，太常差選有聰明威重一人為祭酒，總綱領也。」
建武四年正月，朝公卿大夫、博士見於雲臺，議立《左 氏春秋》博士。范升、陳元等上疏奏辨。
按《後漢書光武帝本紀》，不載。 按《范升傳》，時尚書令 韓歆上疏，欲為《費氏易》《左氏春秋》立博士，詔下其議， 四年正月，朝公卿大夫博士見於雲臺。帝曰：「范博士 可前平說。」升起對，遂與韓歆及太中大夫許淑等互 相辨難，日中迺罷。升退而奏曰：「臣聞主不稽古，無以 承天；臣不述舊，無以奉君。陛下愍學微缺，勞心經藝， 情」存博聞，故異端競進。近有司請置京氏《易》博士，群 下執事，莫能據正。京氏既立，費氏怨望；《左氏春秋》復 以比類，亦希置立。京、費已行，次復高氏《春秋》之家，又 有騶、夾。如令《左氏》、費氏得置博士，高氏騶夾，五經奇 異，並復求立，各有所執，乖戾分爭。從之則失道，不從 則失人，將恐陛下必有厭倦之聽。孔子曰：「博學約之， 弗叛矣夫！」夫學而不約，必叛道也。顏淵曰：「博我以文， 約我以禮。」孔子可謂知教，顏淵可謂善學矣。老子曰： 「學道日損。」損，猶約也。又曰：「絕學無憂」，絕末學也。今費、 左二學，無有本師，而多反異，先帝前世，有疑于此，故 京氏雖立，輒復見廢。疑道不可由，疑事不可行。《詩》《書》 之作，其來已久。孔子尚周流游觀，至于知命，自衛反 魯，迺正《雅》《頌》。今陛下草創天下，紀綱未定，雖設學官， 無有弟子。《詩》《書》不講，《禮》《樂》不修，奏立左費，非政急務。 孔子曰：「攻乎異端，斯害也已。」《傳》曰：「聞疑傳疑，聞信傳 信，而堯、舜之道存。」願陛下疑先帝之所疑，信先帝之 所信，以示反本，明不專己。天下之事所以異者，以不 一本也。「《易》曰：『天下之動，貞夫一也』。」又曰：「正其本，萬事 理，五經之本，自孔子始。謹奏左氏之失，凡十四事
