學士。〈附張士衡傳〉
蓋文達，冀州信都人。博涉前載，尤明《春秋》、三家。 尹愔父思貞，字季弱，明《春秋》，擢高第，常受學於國子 博士王道珪，稱之曰：「吾門人多矣，尹子叵測也。」 啖助，字叔佐，趙州人，後徙關中，淹該經術。天寶末，調 臨海尉、丹陽主簿。秩滿屏居，善為《春秋》，考三家短長 縫。�漏闕，號《集傳》，凡十年乃成，復攝其綱條為例，統 其言。孔子修《春秋》，意以為夏政忠。忠之敝野，商人承 之以敬；敬之敝鬼，周人承之以文。文之敝僿？救僿莫 若忠。夫文者，忠之末也。設教於本，其敝且末；設教於 末，敝將奈何？武王、周公承商之敝，不得已用之。周公 沒，莫知所以改，故其敝甚於二代。孔子傷之曰：「虞夏 之道」，寡怨於民；商周之道，不勝其敝。故曰：「後代雖有 作者，虞帝不可及已。」蓋言唐虞之化，難行於季世，而 夏之忠，當變而致焉。故《春秋》以權輔用，以誠斷禮，而 以忠道原情，云不拘空名，不尚�「介，從宜捄亂，因時 黜陟。古語曰：『商變夏，周變商，《春秋》變周』。而《公羊子》亦 言：『樂堯舜之道，以擬後聖』。是知《春秋》用二帝三王法， 以夏為本，不壹守周典明矣。」又言：「幽、厲雖衰，雅未為 風。逮平王之東，人習餘化，苟有善惡，當以周法正之。 故斷自平王之季，以隱公為始，所以拯薄勉善，捄周 之敝，革禮之失也。」助愛公、穀二家，以《左氏》解義多謬， 其書乃出於孔氏門人。且《論語》孔子所引，率前世人， 老彭、伯夷等類，非同時而言。左丘明恥之，丘亦恥之。 丘明者，蓋如史佚遲任者。又《左氏傳》《國語》，屬綴不倫， 序事乖刺，非一人所為。蓋《左氏》集諸國史以釋《春秋》， 後人謂《左氏》便傅著丘明，非也。助之鑿，意多此類。助 門人趙匡、陸質，其高弟也。助卒，年四十七。質與其子 異裒錄助所為《春秋集註總例》，請匡損益，質纂會之， 號《纂例》。
大曆時，助匡質以《春秋》，施士旁以《詩》，仲子陵、袁彝、韋 彤、韋茝以《禮》，蔡廣成以《易》，強蒙以《論語》，皆自名其學， 而士旁子陵最卓異。士旁，吳人，兼善《左氏春秋》，以二 經教授，繇四門助教為博士，秩滿當去，諸生封疏乞 留。凡十九年，卒于官，弟子共葬之。士旁撰《春秋傳》，未 甚傳。後文宗喜經術，宰相李石因言士旁《春秋》可讀。 帝曰：「朕見之矣。穿鑿之學，徒為異同，但學者如浚井， 得美水而已，何必勞苦旁求，然後為得耶？」
許康佐為翰林侍講學士，與王起皆為文宗寵禮。帝 讀《春秋》，至閽弒吳子餘祭，問：「閽何人耶？」康佐以中官 方彊，不敢對，帝嘻笑。罷後觀書蓬萊殿，召李訓問之， 對曰：「古閽寺小宦人也。君不近刑，臣以為輕死之道， 孔子書之以為戒。」帝曰：「朕邇刑臣多矣，得不慮哉？」訓 曰：「列聖知而不能遠，惡而不能去。陛下念之，宗廟福 也。」於是內謀剪除矣。康佐知帝指。因辭疾罷為兵部 侍郎。
《文藝傳》：「劉允濟遷著作佐郎，采魯哀公後十二世接 戰國，為魯後，《春秋》獻之遷左史。」〈舊唐書云撰二十卷表上之〉 《舊唐書裴行儉傳》：「行儉子光庭，引壽安丞李融、拾遺 張琪、著作佐郎司馬利賓等，令直弘文館，撰《續春秋 傳》。上表請以經為御撰，而光庭等依左氏之體，為之 作傳。上又手制褒賞之。」
《高霞寓傳》：「霞寓少讀《左氏春秋》及孫、吳兵法，好大言， 頗以節概自許。」
《路隨傳》：「隨父泌，少好學，通五經，尤嗜《詩》《易》《左氏春秋》， 能諷其章句，皆究其深旨。」
《陸質傳》：「質有經學，尤深《春秋》，著《集註春秋》二十卷。」 《宇文籍傳》：「籍父滔，少好學，尤通《春秋》。」
《劉蕡傳》：「蕡博學善屬文，尤精《左氏春秋》。」
《李德裕傳》：「幼有壯志，苦心力學，尤精《左氏春秋》。」 《鄭肅傳》：「肅能為古文，長於經學。左丘明疑議，博士以 下必就肅決之。」
《孝友傳》：陸南金祖士季，從同郡顧野王學《左氏傳》。 《儒學傳》：「徐文遠家貧無以自給，日閱書於肆，博覽五 經，尤精《春秋左氏傳》，時人稱文遠之《左氏》為一時之 最。文遠所講釋，多立新義，先儒議論，皆定其是非，然 後詰駁諸家，又出己意，博而且辨。撰《左傳音》三卷，《義 疏》六十卷。」
張後引以學行見稱太宗就授春秋《左氏傳》。
蕭德言博涉經史尤精左氏《春秋傳》高宗為晉王詔 德言受經講業及升春宮仍兼侍讀。
王元感時雖年老，猶能燭下看書，通宵不寐。長安三 年，表上其所撰《春秋振滯》二十卷，請官給紙筆，寫上 祕書閣。詔令弘文、崇賢兩館學士及成均博士詳其 可否。
陸質七代祖澄，仕梁為名儒。世居吳，明《春秋》，師事趙 匡，匡師啖助，質盡傳二家學。憲宗為太子，詔侍讀，質 病甚，為臨問加禮。
《文學傳》：「蔡允恭有風采，善綴文，撰《後梁春秋》十卷。」 《北夢瑣言》：「大中時，工部尚書陳商立漢文帝廢喪議， 立《春秋左傳學議》，以孔聖修經，褒貶善惡，類例分明
