春秋部紀事四

《宋史儒林傳》：「聶崇義，河南洛陽人。少舉《三禮》，善《禮》學，通經旨。漢乾祐中，累官至國子博士，校定《公羊春秋》，刊板於國學。」

邢昺，字叔明，曹州濟陰人。太平興國初，舉《五經》，廷試日，召升殿問以群經發題。太宗嘉其精博，擢《九經》及第，授大理評事，召為國子監丞，專講學之任，選為諸王府侍講。真宗即位，遷右諫議大夫。咸平二年，始置翰林侍講學士，以昺為之。受詔與杜鎬、舒雅、孫奭、李慕清、崔偓佺等校定《公羊》《穀梁春秋傳》，及成，並加階勳。初置講讀之職，即於便坐令昺講《左氏春秋》，侍讀預焉。五年，講畢，宴近臣於崇政殿，賜昺襲衣、金帶，遷工部侍郎兼國子祭酒，權知院事。景德四年，超拜尚書，賜襲衣、金帶，贈左僕射。昺在東宮及內庭，侍上講《左氏傳》，據傳疏敷引之外，多引時事為喻，深被嘉獎。上嘗問：「管仲、召忽皆事公子糾，小白」之入，召忽死之，管仲乃歸，齊相桓公。豈非召忽以忠死，而管仲不能固其節，為臣之道當如是乎？隨其事理以對。

李覺，字仲明，本京兆長安人。太平興國五年，舉《九經》。起家將作監丞。久之，遷國子博士。淳化初，上以經書板本有田敏，輒刪去者數字，命覺與孔維詳定。二年，詳校《春秋正義》成，改水部員外郎、判國子監。

李之才字挺之。天聖八年同進士出身，權共城令。時邵雍布裘蔬食，躬爨以養父。之才叩門來謁，勞苦之曰：「好學篤志，果何似？」雍曰：「簡策之外，未有適也。」之才曰：「君非跡簡策者，其如物理之學何？」他日則又曰：「物理之學學矣，不有性命之學乎？」雍再拜，願受業。於是先示之以陸淳《春秋》，意欲以《春秋》表儀五經。既可語《五經》大旨，則授《易》而終焉。

胡旦，字周父，少有雋才，博學能文辭。舉進士第一，以祕書省少監致仕。旦喜讀書，既喪明，猶令人誦經史，隱几聽之，不少輟。著《漢春秋》斲大硯，方五六尺，刻而瘞之曰：「胡旦修《漢春秋》硯。」

孫復，字明復，晉州平陽人。舉進士不第，退居泰山。學《春秋》，著《尊王發微》十二篇，大約本於陸淳而增新意。石介有名山東，自介而下，皆以先生事復，年四十不娶，李迪知其賢，以其弟之子妻之。復初猶預石介，與諸弟子請曰：「公卿不下士久矣，今丞相不以先生貧賤，欲托以子，宜因以成丞相之賢名。」復乃聽。孔道輔聞復之賢，就見之，介執杖屨立侍復左右，升降拜則扶之，其往謝亦然。介既為學官，語人曰：「孫先生非隱者也。」於是范仲淹、富弼皆言復有經術，宜在朝廷，除祕書省校書郎、國子監直講。車駕幸太學，賜緋衣銀魚，召為邇英閣祗候說書。楊安國言其講說多異先儒，罷之，貶知長水縣。未行，翰林學士趙概等十餘人言「復經為人師，不宜使佐州縣。」留為直講，稍遷殿中丞。復與胡瑗不合，在太學常相避。瑗治經不如復，而教養諸生過之。復既病，韓琦言於仁宗，選書吏給紙筆，命其門人祖無擇就復家，得書十五萬言，錄藏祕閣。

劉羲叟字仲更。歐陽修使河東，薦其學術，試大理評事，擢崇文院檢討。羲叟強記多識，尤長於星曆術數，著「《春秋災異》諸書。」

何涉，字濟川。讀書晝夜刻苦，汎覽博古，上自六經、諸子百家，旁及山經地志、醫卜之術，無所不學，一過目不復再讀，而終身不忘。人問書傳中事，必指卷第冊葉所在驗之，果然。登進士第，辟彰武軍節度推官，遷著作佐郎，累官尚書司封員外郎。涉所至多建學館，勸誨諸生，從之游者甚眾。雖在軍，亦嘗為諸將講《左氏春秋》，狄青之徒皆橫經以聽。有《春秋本旨》七十卷。周堯卿，字子俞，警悟強記，以學行知名。天聖二年舉進士，歷知高安、寧化二縣，積官至太常博士。范仲淹薦經行可為師表，未及用，卒。堯卿為學，不專於傳注，問辯思索，以通為期。長於《左氏春秋》。其學由《左氏記》之詳，得經之所以書者，至三傳之異同，均有所不取，曰「聖人之意」，豈二致耶？有《春秋說》三十卷。

王當，字子思，眉州眉山人。幼好學，博覽古今，所取惟王佐大略。嘗謂：「三公論道經邦，燮理陰陽，鎮撫四方，親附百姓，皆出於一道。」其言之雖大，其行之甚易。嘗舉進士不中，退居田野，歎曰：「士之居世，苟不見其用，必見其言。」遂著《春秋列國名臣傳》五十卷，人競傳之