倡。」
《占夢》注：以日月星辰占夢者，其術則今八會，其遺象 也，用占夢則亡。
大祝六曰說。注：「董仲舒救日食，祝曰：『炤炤大明，瀸滅 無光，奈何』？」以陰侵陽，卑侵尊，是之謂說也。
《九祭注》鄭司農云：「衍祭羨之道中，如今祭殤，無所主 命。」
《九》：�注杜子春云：「奇讀為奇偶之奇，謂先屈一膝，今 雅拜是也。」或曰奇讀曰倚。倚拜謂持節、持戟拜，身倚 之以拜。
小祝置銘注鄭司農云：「銘書死者名於旌，今謂之柩 設道齎之奠。」注杜子春云：「齎當為粢，道中祭也。漢儀， 每街路輒祭。」
《甸祝》禂牲。注：「今侏大字也。」
司巫「掌巫降之禮。」注：「巫，下神之禮。今世或死，既斂，就 巫下。」�其遺禮 女巫注「歲時祓除」，如今三月上巳，如水上之類。「釁浴」， 謂以香薰草藥沐浴。
《大史》「正歲年以序事。」注：「中數曰歲，朔數曰年。中朔大 小不齊，正之以閏，若今時作曆日。」
「抱天時。」注：「鄭司農云：大史主抱式以知天時，處吉凶。」 《馮相氏》「十有二歲。」注：「歲謂太歲，歲星與日同次之月， 斗所建之辰。」《樂說》說歲星與日常應，太歲月建以見。 然則今曆太歲，非此也。
《會天位》注：「合此歲日月星辰宿五者，以為時事之候， 若今曆日太歲在某月某日某甲朔日直某也。」 《保章氏星土》注：「堪輿雖有郡國所入度非古數，今其 存可言者，十二次之分也。」
「十有二歲。」注：「歲星為陽。右行於天。太歲為陰。左行於 地。」十二歲而小周。
五雲之物。注：「鄭司農云：以二至二分觀雲色，青為蟲， 白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。」
內史凡四方之事，書內史讀之。注若今尚書入省事 以方出之注。杜子春云：「方直謂今時牘也。」
《外史達書名注》：「古曰名，今曰字。」使四方知書之文字， 得能讀之。
御史掌贊書。注：贊為辭，若今《尚書》作詔文。
《巾車》注：「纓，今馬鞅。」
《容蓋》注：鄭司農云：「容謂幨車，山東謂之裳幃。」
翟車有握。注：「有握則此無蓋矣，如今軿車是也。」 「蒲蔽」注：鄭司農云：「謂嬴蘭車，以蒲為蔽，天子喪服之 車。」漢儀亦然。
《藩蔽注》：「藩，今時小車。藩，漆席以為之。」
良車，散車。注不在等者，謂若今輜車後戶之屬。 《典路》注：「漢朝《上計律》，陳屬車於庭。」
《司常》「九旗之物，名各有屬。」注：「屬謂徽識也，大傳謂之 徽號。」今城門僕射所被，及亭長著絳衣，皆其舊象。 《司爟》注：「爟，讀如予，若觀火之觀。」今燕俗名湯熱為觀， 則爟火謂熱火與？
《司甲》注：「甲，今之鎧也。」
「司戈盾。」注：「戈，今時句孑戟。」
《大司馬》師「師執提」注：鄭司農云：「提謂馬上鼓，有曲木 提持鼓立馬髦上者，故謂之提。」
《誓民》注：誓以犯田法之罰也。誓曰：「無干車，無自後射。」 「左右和之門。」注軍門曰和，今謂之壘門。立兩旌，為之 《司勳》。「祭於大烝。」注今漢祭功臣於廟庭。
加田注：「鄭司農云：『祿田亦有給公家之賦貢，若今時 侯國有司農、少府錢穀』。」
掌固「設其飾器。」注：「兵甲之屬。」今城郭門之器亦然。 《挈壺氏》「分以日夜。」注：異晝夜，漏也。漏之箭，晝夜共百 刻，冬夏之間有長短焉。《大史立成》法有四十八箭， 射人射牲。注：今立秋有貙劉云。
《羅氏注》：「今俗放火，張羅其遺教。」
《羅春鳥》注：「若今南郡黃雀之屬。」
《方相氏注》：「冒熊皮者，以驚敺疫厲之鬼，如今魌頭也。」 《敺方良注》：「天子之槨，柏黃腸為裡，而表以石焉。」 《大僕》大寢之門外。注：「大寢，路寢也。其門外，則內朝之 中，如今宮殿端門下矣。」
達窮者與遽令。注：鄭司農云：「窮謂窮冤失職，則來擊 此鼓以達於王，若今時上變事擊鼓矣。遽，傳也。若今 時驛馬軍書當急聞者，亦擊此鼓。」
《前驅》注：「前驅如今道引也。」
「《小臣》燕出入則前驅。」注：「燕出入，若今游於諸觀苑。」 「隸僕掌蹕宮門之事。」注：「鄭司農云：『蹕謂止行者清道， 若今時儆蹕』。」
《弁師》「延紐。」注：「延，冕之覆在上，是以名焉。紐小鼻，在武 上，笄所貫也。」今時冠卷當簪者廣袤以冠縰，其舊象 與？
《繅斿注》鄭司農云：「繅，古字也。藻，今字也，同物同音。」 《會五采注》「鄭司農云：沛國人謂反紒為。」�元謂會讀 如「大會」之「會
