三百，小川三千，然後往而與洞庭、彭蠡同波，下而與 南溟」北海同味；又如禹治水，知脈絡開塞，而至於九 州滌源，四海會同者也。竊觀「大川小川」之說，生於《曲 禮》「三百威儀」「三千」之說，然二禮條分貫別，亦豈止「三 百」、「三千」而已哉？而其旨意脗合，相為表裡，端若脈絡 交通，四海會同而不殊，誠有味其言之也。臣既為《易》 《春秋》《禮記》《傳》，又覃思《周官》，凡十有餘年，僅「成《集解》。嘗 以謂韓愈闢邪說，欲尊《六經》，而邪說卒不能革；歐陽 修欲刪去《九經緯書》，而異端故在。臣之區區，欲卒韓 歐之業，而學術膚淺，志苦心勞，徒益蕪累，終莫能探 賾發潛。重念昔之賢士，伸於知己，臣自癸未夏迄辛 卯秋，四侍經筵，屢蒙獎諭，受知實深。陛辭之日，親承 玉音，令臣繕寫所解經進」呈。伏惟陛下天縱之姿，聖 學高妙，卓冠百王。頃因論治道，有及於「惟禮可以已 之」之說，大哉王言，非精於《禮》，孰能與於斯？顧臣糠秕， 曷補萬一，倘辱皇慈，寬狂瞽之誅，略加睿覽，則臣之 志願畢矣。
淳熙二年上與趙雄言周禮理財之務
按：《宋史孝宗本紀》不載。按《趙雄傳》：淳熙二年，雄僉 書樞密院事，一日奏事，上曰：「今夏蠶麥甚熟，絲米價 平，可喜。」雄奏：「《孟子》論王道始於不飢不寒。」上曰：「近世 士大夫好高論，恥言農事，微有西晉風，豈知《周禮》與 《易》言理財，周公、孔子曷嘗不以理財為務？」
淳熙十年，鄭鍔進《周禮全解》。
按：《宋史孝宗本紀》不載。 按王與之《周禮訂義》，三山 鄭氏鍔有《周禮全解》，淳熙十年進。
光宗紹熙三年吏部郎陳傅良進周禮說十三篇
按《宋史光宗本紀》，不載。按《儒林陳傅良傳》：「傅良除 吏部員外郎，因輪對，帝從容嘉納，且勞之曰：『卿昔安 在？朕不見久矣。其以所著書示朕』。」退，以《周禮說》十三 篇進。
按《玉海》：紹熙三年，吏部郎陳傅良進《周禮說》，以「『格君 心、正朝綱、均國勢』為目目各四篇。」《續書目》：徐筠學《周 官》，於陳傅良，記所口授成《周禮微言》十卷，自謂聞於 傅良曰：「『《周禮》綱領有三，養君德、正紀綱、均國勢』，鄭氏 注誤有三；《王制》，漢儒之書，今以釋《周禮》；《司馬法》，兵制 也，今以證《田制》；《漢官制》皆襲秦，今引《漢官》以比《周官》。」 其誤三也。又陳傅良、徐元德撰《周官制度清華》二十 卷。
按陳傅良進《周禮說序》：「王道至於周，備矣。文、武、周公、 成、康之心，考其行尚多見於《周禮》一書。而熙寧用事 之臣，經術舛駮，顧以《周禮》一書理財居半之說，售富 強之術，凡開基立國之道，斲喪殆盡，而天下遂日多 故。老生宿儒，發憤推咎，以是為用。《周禮》之禍，詆排不 遺力。幸以進士舉，猶列於學官。至論王道不行，古不 可復」，輒以熙寧嘗試之效藉口，則論著誠不得已也。 故有《格君心》《正朝綱》《均國勢》說各四篇。
寧宗嘉定 年林椅上周禮綱目
按《宋史寧宗本紀》不載。按陳振孫《書目》，《周禮綱目》 八卷，《摭說》一卷，紹興府教授括蒼林椅奇卿撰，嘉定 初上之朝。
理宗淳祐三年夏四月王與之進周禮訂義
按：《宋史理宗本紀》：「淳祐三年夏四月壬申，布衣王與 之進所著《周禮訂義補》，下州文學。」
「按宋會要，淳祐二年十二月，朝奉郎直煥章閣、權知 溫州軍州兼管內勸農事趙汝騰奏，右臣準祕省公 移，索臣所領樂清縣管下士人王與之《周禮訂義》，以 俟聖覽。臣即命工匠就其家印寫二本，繳納訖。臣竊 詳諸經訓解，皆有先儒折衷，彙集成書，獨二禮闕《周 禮》，又不幸遭王安石不善用，以禍天下，學者望而疑」 之。雖程顥頤、張載三先生尊信此書，僅有緒言，見於 《語錄》。近世大儒朱熹辨明甚至，皆有意表章之，然亦 未嘗作為訓義以行於世。與之以山澤臞儒，乃能編 輯前後儒先講解，或一說之精，或一義之當，悉為蒐 獵無遺，間亦自附己見，剖析微眇，是非審確。故參政 真德秀擊節是書，為之序。德秀沒，與之益加意，刪繁 取要，由博得約，今其書亦精粹無疵矣。上可以裨聖 明之治，下可以釋學者之惑，有功於《六經》甚多，縉紳 韋布爭欲得之，與之刊於家。臣嘗識其人，近來假守， 益得之於旦評，履踐無玷，節守不渝，皓首著書數種， 《周官》特其一也。真經明行修之士，臣職在師帥，每欲 薦之於朝，適會祕省「取其著書，臣用敢以姓名聞。欲 望聖旨下祕省索與之訂義，以備乙夜之觀。仍少加 旌異，以風厲天下。學者幸甚。謹錄奏聞，伏候敕旨。」三 年正月初六日奉旨下祕書省宣人。十八日奉聖旨， 降付尚書省，送檢正都司。都司擬上：「照得溫州布衣 王與之，皓首窮經，其書滿家。若《周禮訂義》最為精粹。 與之」守志厲行，無求於世。今祕省取其書，守臣上其 名，與獻書自鬻者不同，欲特補一官，以示旌異。四月 二十六日奉旨：「王與之敕授賓州文學，其《周禮訂義》 付祕書省
