欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第二百五十八卷目錄
三禮部彙考六
宋馬端臨文獻通考〈禮經〉
明王圻續文獻通考〈禮經 樂律〉
焦竑經籍志〈通禮 樂書〉
經籍典第二百五十八卷
三禮部彙考六
宋馬端臨文獻通考二
《禮經》二
《續曲臺禮》三十卷。
陳氏曰：唐太常博士太原王彥威撰。元和十三年，嘗獻《曲臺新禮》三十卷。至長慶中，又自元和之末次第編錄，下及公卿士庶婚姻、喪祭之禮，并目錄為三十卷，通前為六十一卷。按此惟《續書》而亦無目錄，前書則未之見也。《館閣書目》亦無之。文宗朝，彥威仕為尚書節度使。
《五禮精義》十卷。
《崇文總目》：唐太常博士韋彤撰。首載《唐禮》，參引古義，申釋其文。
《服飾圖》三卷。
晁氏曰：唐李德裕編。共五十五事。
《咸鎬故事》一卷。
晁氏曰：唐韋慎微撰。纂《長安自元日》至除夜朝廷慶賀事。
《崇豐二陵集禮》 卷。
太常丞裴瑾封叔撰。柳子厚序略曰：「自開元制禮，大臣諱避，去國恤章，而山陵之禮無所執。世之不學者，乃妄取預凶事之說，而大典闕焉。由是累聖山陵，皆摭拾殘闕，附比倫類，已乃斥去，其後莫能徵。」永貞、元和間，天禍仍。�自崇陵至于《豐陵》。〈德宗葬崇陵順宗葬豐陵〉「不能周歲。」《司空杜公》，〈杜黃裳〉「由太常相天下，連為禮儀，使擇其僚，以備損益。」於時河東裴瑾以太常丞，隴西辛祕以博士用焉。內之則攢塗祕器，象物之宜。〈攢與菆同徒丸切殯也祕器作棺象物塗車芻靈之屬〉外之則「復土」、《斥土》「因山」之制。〈漢文紀張武為復土將軍謂穿壙下棺又惠帝紀斥土註斥開也謂開土地為冢墳又文帝贊因其山不起墳〉上之則顧命典冊與文物，以受方國。〈方一作萬〉下之則制服節文，頒《憲則》以示四方，由其肅恭，禮無不備。且〈晏本作具〉包并總統千載之盈縮，羅絡旁午百氏之異同，搜揚翦截而畢得其中；顧問關決而不悖於事。議者以為司空公得其人，而邦典不墜。裴氏乃悉取所刊定及奏復于上，辨列于下，聯百執事之儀，以為《崇豐二陵集禮》，藏之于太常書閣，君子以為愛禮而近古焉。
《五服志》三卷。
《崇文總目》：不著撰人名氏。據《江都開元二禮》參引先儒所論輕重之制，蓋唐人所紬次云。
《喪服加減》一卷。
《崇文總目》：「不著撰人名氏。雜記服制增損，文無倫次。」
《開寶通禮》二百卷。
晁氏曰：皇朝劉溫叟等撰。開寶中，詔溫叟同李昉、盧多遜、扈蒙、楊昭儉、賈黃中、和峴、陳諤損益《開元禮》為之，附益以國朝新制。
《朱子語錄》曰：「《開寶禮》，全體是《開元禮》，但略改動《五禮新儀》，其間有難定者，皆稱御製以決之。如禱山川者，只《開元禮》內有。當祖宗時有開寶通禮科，學究試默義，須是念得禮熟，是得。禮官用此等人為之」 ，介甫一切罷去，盡令做大義。故今之禮官，不問是甚人皆可做。某嘗聞朝廷須留此等專科，如史科亦當有。
《開寶通禮義纂》一百卷。
《崇文總目》：皇朝翰林學士盧多遜等撰。多遜既定新禮，復因《開元禮義鑑》增益為《開寶通禮義纂》一百卷，上之。詔與《通禮》並行。
《太常新禮》四十卷。
陳氏曰：提舉編修賈昌朝子明等上。景祐四年，同知太常禮院浦城吳育春卿言，「本院所藏禮文故事未經刊修，請擇官參定。」 至慶曆四年始成。凡《通禮》所存，悉仍其舊，裒其異者，別之為一百二十篇。編修官孫祖德、李育、張方平、呂公綽、曾公亮、王洙、孫瑜、余靖、刁約。
《太常因革禮》 卷。
陳氏曰：皇朝姚闢、蘇洵撰。嘉祐中，歐陽修言禮書文書放軼，請禮官編修。六年，用張洞奏，以命闢、洵。至治平二年乃成，詔賜以名。李清臣云：「開寶已修三輯禮書，推其要歸，嘉祐尤悉。然繁簡失中，訛闕不補，豈有拘而不得騁乎？何楦釀之甚也。」
