本諸胡先生、司馬溫公、程明道、張橫渠、王肅、鄭元作《是傳》焉。
游氏《中庸解》一卷。
晁氏曰：「游酢定夫，亦程正叔門人。」
《中庸大學廣義》一卷。
陳氏曰：司馬光撰，一卷。
燕山《中庸說》一卷。
陳氏曰：「太中大夫河南郭忠孝立之撰。」
張無垢《中庸說》六卷，《大學說》二卷〈少儀解附〉
《朱子雜學辨》曰：張公始學於龜山之門，而逃儒以歸於釋，既自以為有得矣，而其釋之師語之曰：「左右既得。」�「柄入手，開道之際，當改頭換面，隨宜說法，使殊塗同歸，則住世出世間兩無遺恨矣。」然此語亦不可使俗輩知，將謂實有恁麼事也。用此之故，凡張氏所論著，皆陽儒而陰釋，其離合出入之際，務在愚一世之耳目，而使之恬不覺悟，以入乎釋氏之門，雖欲復出而不可得。本末指意，略如其所受於師者。其《二本殊歸》，蓋不特莊周出於子夏，李斯原於荀卿而已也。竊不自揆，嘗欲為之論辨，以曉當世之惑，而大本既殊，無所不異。因覽其《中庸說》，姑掇其尤甚者什一二著于篇，其他如《論語》《孝經》《大學》《孟子》之說，不暇遍為之辨，大扺匆遽急迫，其所以為說，皆此書之類也。
呂氏《大學解》 卷。
朱子曰：「呂氏之先與二程夫子遊，故其家學最為近正，然未能不惑於浮屠、老子之說，故其末流不能無出入之弊。」 今論其一二，以補其闕，蓋其他說之近正者，則君子猶有取焉。
《中庸集解》二卷。
陳氏曰：會稽石𡼖子重集錄周敦頤、程顥、程頤、張載、呂大臨、謝良佐、游酢、楊時、侯仲良，凡十家之說。晦庵為之序。
《大學章句》《或問》《中庸章句》《或問》各三卷
陳氏曰：朱熹撰。其說大略宗程氏，會眾說而折其中。又記所辨論取舍之意，別為《或問》，以附其後。皆自為之序。至《大學》，則頗補正其脫簡闕文。
《朱子語錄》曰：「《大學》一書，有正經，有《或問》。看來看去，只看注解便了；久之，又只看正經便了。又久之，自有一部《大學》在我胸中，而正經亦不用矣。然不用某許多工夫，亦看某底不出；不用聖賢許多工夫，亦看聖賢底不出 。伊川舊日教人看《大學》，那時未有解，而今有注解，覺大段分曉了，只在仔細去看 。《大學》解本文未」 詳者，於《或問》中詳之。《或問》未要看，候有疑處，方可去看 《中庸》一篇，某妄以己意分其章句，是書豈可以章句求哉？然學者之於書，未有不得於辭而能通其意者 。《中庸》自首章以下，多對說，將來直是整齊。某舊讀《中庸》，以為子思做，又時復有個「子曰」 字，讀得熟後，方知是子思。參夫子之說，著為此書，自「是沉潛反覆，遂漸得其旨趣，定得。今章句擺布得來，直是恁地細密 。《中庸》全在章句，其或問中皆是辨諸家說，恐未必是。」 問：「《中庸》編集得如何？」 曰：「便是難說。緣前輩諸公說得多了，其間儘有差舛處，又不欲盡剝難它底，所以難下手。不比《大學》，都未有人說。」
《中庸輯略》二卷。
陳氏曰：晦庵既為《章句》，復取石子重所集解，刪其繁亂，名以《輯略》。其取舍之意，則或問詳之。
《中庸說》一卷。
陳氏曰：「項安世撰。」
《明王圻續文獻通考》
《中庸考》
《中庸約說》一卷。
趙善湘著
《中庸集傳》 卷。
錢文子著
《中庸纂述》一卷。〈合大學〉《中庸圖》一卷。〈合大學共十一圖〉
餘干饒魯著。元吳澄跋其書曰：「先生於學究夫天人，於教動則以善，可謂有功名教者。」
《中庸說》一卷。
趙秉文刪集
《中庸章旨》 卷。
鄭奕夫著。奕夫字景允，鄞人。清之曾孫，嘗為浮梁教授。
《中庸解 卷》。
喻樗著。樗，建德人。少慕伊、洛之學，受業於楊時。建炎中登進士，累官工部員外郎。
《中庸註釋》 卷。
方逢辰著
《中庸致用書》 卷。
何夢桂著
《中庸輯略》 卷
