《洪武正韻》作「扡。」
「車中不內顧」, 《魯論》無「不」字。
三嗅而作 嗅。《石經》作「戛。」云鳴也。《爾雅》作「臭。」云舒兩 翼也。
「若由也不得其死然」, 《漢書》「若」上有「曰」字。
仍舊貫 「仍」,《魯論》作「仁。」
其庶乎屢空。 陳士元《韻注》云:「屢』,《說文》作婁。
「億則屢中。」 億,《史記》作「意。」
點爾何如。 點,《史記》作「蒧。」
鏗爾舍瑟而作, 《集韻》引《論語》作「煥爾捨瑟而作, 詠而歸。」 「歸」,鄭本作「饋。」饋,雩而祭也。
膚受之愬。 愬,《漢書》作「訴。」
棘子成 《古今人表》作「革子成。」
「誠不以富。」 「誠」,《詩》作「成。」
片言可以折獄者, 「折」,《魯論》作「制。」
必也使無訟乎? 「無」,《漢書》作「毋。」
「博學於文」 《正義》云:「一本上有『君子』二字。」
草上之風必偃。 「上」,一本作「尚。」
「無自辱焉。」 「無」,今《石經》作「毋。」
《曰無倦》 「無」,古本作「毋。」
三年有成 《鮑昱傳注》作「三年乃有成功。」《郎顗傳注》 作「三年乃成功。」
「冉子退朝」, 內府本作「冉有。」《韓氏筆解》同。
硜硜然小人哉! 硜硜,趙岐《孟子注》作「悻悻。」
不可以作巫醫。 《禮記緇衣》作「不可以為卜筮。」 羿善射 羿。《說文》作� 奡盪舟, 《說文》作「奡湯舟。」
裨諶 《古今人表》作「卑湛。」
彼哉彼哉, 陳士元《韻注》云:「彼」,《廣韻》作�邪也 其然豈其然乎。 《論衡》作「豈其然乎。豈其然乎。」 豈若匹夫匹婦之為諒。 諒。《漢書》作量。
自經於溝瀆而莫之知也。 《漢書》。「而」下有「人」字。 祝鮀 《古今人表》作「祝佗。」
微生畝 《古今人表》作「尾生畝。」
公伯僚愬子路 愬,《說文》作「訴。」
有荷蕢而過孔氏之門者。 蕢,《說文》作「臾。」
闕黨童子 「闕」,《古今人表》作「厥。」
小人窮斯濫矣。 「濫」,《說文》作。� 「無為而治者,其舜也與!」 《漢書》作「亡為而治者其舜 虖。」
「恭己正南面而已矣。」 「恭」,《正韻》作「共」韻。注同。
「則可卷而懷之。」 「之」,今《石經》作也。
可與言而不與之言: 今《石經》無「之」字。
行夏之時 時,《後漢輿服志》作「正。」
「好行小慧。」 「慧」,《魯論》作「惠。」
「眾惡之必察焉;眾好之必察焉。」 《風俗通》作「眾善焉 必察之,眾惡焉必察之。」
不莊以涖之 《韻》,注云:「涖,《說文》作。」� 事君敬其事而後其食。 後其食,《蜀石經》作「後食其 祿。」
「師冕」,見 《顏師古》,作「師免。」
不在顓臾 今《石經》「在」下有「於」字。
友便佞 便:《說文》作「諞。」
言未及之而言謂之躁。 「躁」,《魯論》作「傲。」
陳亢 《說文》作「陳伉。」
「不學禮無以立 學。」《白虎通》作「為。」
「歸孔子豚」, 「歸」,鄭本作「饋」,趙岐《孟子注》同。
「公山弗擾」 《古今人表》作「公山不狃。」
佛肸 《古今人表》。作「茀肸。」
「古之矜也廉。」 「廉」,《魯論》作「貶。」
「天何言哉」 天,《魯論》上句作「夫。」
君子亦有惡乎?子曰有惡。 《石經》作「君子有惡乎?子 曰有。」
惡居下流而訕上者: 《石經》無「流」字。
惡果敢而窒者。 窒,《魯論》作「室。」
「年四十而見惡焉。」 《石經》作「年冊見惡。」
何必去父母之邦 「邦」,《石經》作「國。」
齊人歸女樂。 「歸」,一本作「饋。」
「何德之衰」 《石經》作「何而德之衰也。」
往者不可諫來者猶可追 《石經》作「往者不可諫也, 來者猶可追也。」
夫執輿者為誰 《石經》作「誰」下有「子」字。
曰「是也。」「曰是知津矣。」 《石經》作「曰是是知津矣。」 「且而與其從辟人之士也。」 辟,《石經》作「避。」
耰而不輟 《說文》耰作「櫌。」《石經》無「而」字。
子路行以告夫子憮然。 《石經》作「子路以告子憮然 遇丈人以杖荷蓧。」 蓧。《說文》作� 「植其杖而芸」, 《石經》作「置其杖而耘。」
子路曰:「不仕無義。」 一本子路下有「反子」二字。 「君臣之義,如之何其廢之?」 《石經》作「君臣之禮,如之 何其廢之也