《三字石經尚書》九卷〈注〉梁有十三卷。
《三字石經尚書》五卷。
《三字石經春秋》三卷。〈注〉梁有十二卷。
右一百八部，四百四十七卷。通計亡書，合一百三十五部，五百六十九卷。
孔子曰：「必也正名乎！」名謂書字，名不正則言不順，言 不順則事不成。說者以為書之所起，起自黃帝、蒼頡。 比類象形謂之文，形聲相益謂之字，著於竹帛謂之 書，故有象形、諧聲、會意、轉注、假借、處事六義之別。古 者童子示以不誑，六年教之，數與方名，十歲入小學 學《書》，計二十而冠，始習先王之道，故能成其德而任 事。然自蒼頡訖於漢初，《書經》五變：一曰古文，即蒼頡 所作；二曰大篆，周宣王時史籀所作；三曰小篆，秦時 李斯所作；四曰隸書，程邈所作；五曰草書，漢初作。秦 世既廢古文，始用八體，有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲書、 署書、殳書、隸書。漢時以六體教學童，有古文奇字篆 書、隸書、繆篆、蟲鳥并槁書、楷書、懸針、垂露、飛白等二 十餘種之勢，皆出於上六書，因事生變也。魏世又有 八分書，其字義訓讀，有《史籀篇》《蒼頡篇》《三蒼》《埤蒼》《廣 蒼》等諸篇章訓詁，《說文》《字林》《音義》《聲韻》《體勢》等諸書。 自後漢佛法行於中國，又得西域書，能以十四字貫 一切音，文省而義廣，謂之「婆羅門書」，與八體六文之 義殊別。今取以附體「勢之下。」又後魏初定中原，軍容 號令，皆以彝語，後染華俗，多不能通，故錄其本言，相 傳教習，謂之《國語》，今取以附音韻之末。又後漢鐫刻 《七經》，著於石碑，皆蔡邕所書。魏正始中，又立一字石 經，相承以為《七經》正字。後魏之末，齊神武執政，自洛 陽徙於鄴都，行至河陽，值岸崩，遂沒於水。其得至鄴 者，不盈大半。至隋開皇六年，又自鄴京載入長安，置 於祕書內省，議欲補緝，立於國學，尋屬隋亂，事遂寢 廢。營造之司，因用為柱礎。貞觀初，祕書監臣魏徵始 收聚之，十不存一。其相承傳拓之本，猶在祕府。并秦 帝刻石，附於此篇，以備《小學。
