甘、顏，勿限年次，置五經博士各一人。」按《儒林傳序》， 「天監四年詔曰：二漢登賢，莫非經術，服膺雅道，名立 行成。魏、晉浮蕩，儒教淪歇，風節罔樹，抑此之由。朕日 昃罷朝，思聞俊異，收士得人，實惟酬獎。可置五經博 士各一人，廣開館宇，招內後進。」於是以平原明山賓、 吳興沈峻、建平嚴植之、會稽賀瑒補博士，各主一館， 館有數百生，給其餼廩，其射策通明者，即除為吏，十 數月間，懷經負笈者，雲會京師。又選遣學生如會稽 雲門山受業。廬江何引分遣博士祭酒到州郡立學。 按《隋書百官志》，梁國學有祭酒一人，博士二人，助教 十人，太學博士八人。又有限外博士員。天監四年，置 《五經》博士各一人。舊國子學生限以貴賤，帝欲招來 後進，五館生皆引寒門儁才，不限人數。大同七年，國 子祭酒到溉等又表立正言博士一人，位視國子博 士，置助教二人。
天監八年五月壬午詔「有能通一經始末無倦者可 量加敘錄。」
按《梁書武帝本紀》，「天監八年五月壬午，詔曰：『學以從 政，殷勤往哲，祿在其中，抑亦前事。朕思闡治綱，每敦 儒術，式閭辟館，造次以之。故負帙成風，甲科間出。方 當置諸周行，飾以青紫。其有能通一經，始末無倦者， 策實之後，選可量加敘錄。雖復牛監羊肆，寒品微門， 並隨才試吏，勿有遺隔』。」
普通五年徐勉上五經典書
按《梁書。武帝本紀》，不載。按《徐勉傳》，「五禮列副祕閣 及五經典書各一通，繕寫校定。以普通五年二月，始 獲洗畢。」
陳
宣帝太建 年集名儒講經承光殿
按《陳書宣帝本紀》，不載按《唐書陸元朗傳》：「陳太建 中，後主為太子，集名儒入講承光殿，德明始冠，與下 坐。國子祭酒徐孝克敷經，倚貴縱辯，眾多下之，獨德 明申答，屢奪其說，舉坐咨賞。」
北魏
太祖天興二年初令五經置博士
按《北魏書太祖本紀》：「天興二年三月甲子，初令五經 群書各置博士，增國子太學生員三千人。」
天興 年，拜梁越上大夫，授諸皇子《經書》。
按《北魏書太祖本紀》。不載按《儒林梁越傳》：「太祖以 其謹厚，舉動可則，拜上大夫，命授諸皇子經書。」
太宗泰常八年四月至洛陽觀石經
按：《北魏書太宗本紀》云云。
世祖神麚 年選李靈授皇太子經
按《北魏書。世祖本紀》。不載。按《李靈傳》。「神麚中。靈以 學優溫謹。選授高宗經。」
孝文帝太和十六年親問博士經義
按：《北魏書孝文帝本紀》：「太和十六年，幸皇宗學，親問 博士經義。」
太和十七年九月，幸太學，觀《石經》。
按，《北魏書孝文帝本紀》：太和十七年「九月壬申，幸太 學，觀石經。」
孝明帝熙平元年崔光授肅宗經
按《北魏書。孝明帝本紀》。不載。按《崔光傳》，「熙平元年 二月，太師高陽王雍等奏舉崔光授肅宗經。」
神龜元年詔校勘石經補其殘缺
按《北魏書孝明帝本紀》，不載。按《崔光傳》，光遷車騎 大將軍儀同三司。神龜元年夏，光表曰：「《詩》稱『蔽芾甘 棠，勿剪勿伐，召伯所茇』。又云：『雖無老成人，尚有典刑』。 《傳》曰：『思其人猶愛其樹，況用其道，不恤其人。是以《書》 始稽古，《易》本山火』。」觀於天文以察時變，觀於人文以 化成天下。安世記篋於汾南，伯山抱卷於河右，元始 孤「論，充漢帝之坐；孟皇片字，懸魏王之帳。前哲之寶 重墳籍，珍愛分篆，猶若此之至也。矧迺聖典鴻經，炳 勒金石，理為國楷，義成家範。跡實世模，事則人軌，千 載之格言，百王之盛烈，而令焚荒汙毀，積榛棘而弗 掃，為鼯鼬之所栖宿，童豎之所登踞者哉！誠可為痛 心疾首，拊膺扼腕。」伏惟皇帝陛下孝敬「日休，自天縱 睿，垂心初學，儒業方熙。皇太后欽明慈淑，臨制統化， 崇道重教，留神翰林，將披雲臺而問禮，拂麟閣以招 賢，誠宜遠開闕里，清彼孔堂。而使近在城闉，面接宮 廟，舊校為墟，子衿永替。豈所謂建國君民，教學為先， 京邑翼翼，四方是則」也。尋《石經》之作，起自炎劉，繼以 曹氏典論，初乃三百餘「載，計末向二十紀矣。昔來雖 屢經戎亂，猶未大崩侵。」如聞往者刺史臨州，多構圖 寺，道俗諸用，稍有發掘，基蹗泥灰，或出於此。皇都始 遷，尚可補復，軍國務殷，遂不存檢，官私顯隱，漸加剝 撤。播麥納菽，秋春相因，地生蒿杞，時致火燎。由是經 石彌減，文字增缺，職忝胄教，參掌經訓，不能繕修頹 墮，興復「生業，倍深慚恥。今求遣國子博士一人，堪任 幹事者，專主周視，驅禁田牧，制其踐穢，料閱碑牒，所 失次第，量厥補綴。」詔曰：「此乃學者之根源，不朽之永
