總《五經》之眇論，立師傅之顯位，入則鄉唐虞之閎道，
王法納乎聖聽，出則參冢宰之重職，功烈施乎政事， 退食自公，私門不開，散賜九族，田畝不益，德配周召， 忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然「早終，尢可悼痛！ 臣愚以為宜加葬禮，賜之令諡，以章尊師褒賢顯功 之功。」上弔贈寬中甚厚。由是小夏侯有鄭、張、秦、假、李 氏之學。寬中授東郡趙元，無故授沛唐尊恭授魯馮 賓，賓為博士。尊王莽太傅，元哀帝御史大夫，至大官 知名者也。
孔安國
按《漢書儒林孔安國傳》，「孔氏有《古文尚書》，孔安國以 今文字讀之，因以起其家，逸書得十餘篇」，蓋《尚書》茲 多於是矣。遭巫蠱，未立於學官，安國為諫大夫，授都 尉朝，而司馬遷亦從安國問故遷書載《堯典》《禹貢》《洪 範》《微子》《金縢》諸篇，多古文說。都尉朝授膠東庸生，庸 生授清河胡常少子，以明《穀梁春秋》為博士部刺史， 又傳《左氏》，常授虢徐敖，敖為右扶風。掾又傳《毛詩》，授 王璜、平陵塗惲子真，子真授河南桑欽君長。王莽時， 諸學皆立，劉歆為國師，璜、惲等皆貴顯。
張霸
按《漢書儒林孔安國傳》，「世所傳百兩篇者，出東萊張 霸，分析合二十九篇，以為數十，又采《左氏傳》書敘為 作首尾，凡百二篇。篇或數簡，文意淺陋。成帝時求其 古文者，霸以能為百兩徵」，以中書校之，非是。霸辭受 父。父有弟子尉氏樊並，時太中大夫平當侍御史周 敞勸上存之。後樊並謀反，迺黜其書。
王式
按《漢書儒林王式傳》：「式字翁思，東平新桃人也。事免 中徐公及許生。式為昌邑王師。昭帝崩，昌邑王嗣位， 㠯行淫亂廢，昌邑群臣皆下獄誅，唯中尉王吉、郎中 令龔遂以數諫減死論。式繫獄當死，治事使者責問 曰：『師何以亡諫書』？式對曰：『臣㠯《詩》三百五篇，朝夕授 王，至於忠臣孝子之篇，未嘗不為王反復誦之也。至 於危亡失道之君，未嘗不流涕為王深陳之也。臣㠯 《三百五》篇諫，是㠯亡諫書』。」使者㠯聞，亦得減死論。歸 家不教授。山陽張長安幼君先事式，後東平唐長賓、 沛褚少孫亦來事式，問經數篇，式謝曰：「聞之於師，具 是矣。」自潤色之，不肯復授唐生。褚生應博士弟子選， 詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴，試誦說有法，疑者丘蓋 不言。諸博士驚問何師，對曰：「事。」式。皆素聞其賢，共薦 式，詔除下為博士。式徵來，衣博士衣而不冠，曰：「刑餘 之人，何宜復充禮官？」既至，止舍中，會諸大夫博士共 持酒肉勞式，皆注意高仰之。博士江公世為《魯詩》宗， 至江公著《孝經說》，心嫉式，謂歌吹諸生曰：「歌《驪駒》。」式 曰：「聞之於師，客歌《驪駒》，主人歌客毋庸歸。今日諸君 為主人，日尚早，未可也。」江翁曰：「《經》何以言之？」式曰：「在 《曲禮》。」江翁曰：「何狗曲也？」式恥之，陽醉逖墬。式客罷，讓 諸生曰：「我本不欲來，諸生彊勸我，竟為豎子所辱。」遂 謝病免歸，終於家。張生、唐生、褚生皆為博士。張生論 《石渠》至淮陽中尉，唐生楚太傅。由是《魯詩》有張、唐、褚 氏之學。張生兄子游卿為諫大夫，以《詩》授元帝。其門 人琅邪王扶為泗水中尉，陳留許晏為博士，由是張 家有許氏學。初，薛廣德亦事王式，以博士論《石渠》授 龔舍。廣德至御史大夫，舍泰山太守，皆有傳。
后蒼
按《漢書儒林后蒼傳》：「蒼字近君，東海郯人也。事夏侯 始昌。始昌通《五經》，蒼亦通《詩》《禮》，為博士，至少府。授翼 奉、蕭望之、匡衡。奉為諫大夫。望之，前將軍，衡丞相，皆 有傳。衡授琅邪師丹、伏、理斿君、潁川蒲昌君都。君都 為詹事，理，高密太傅，家世傳業。丹，大司空，自有傳。由 是《齊詩》有翼、匡、師、伏之學。蒲昌授九江張邯、琅邪皮」 容皆至大官，徒眾尤盛。〈按蒲昌一作滿昌〉
趙子
按《漢書儒林趙子傳》：「趙子，河內人也。事燕韓生，授同 郡蔡誼。誼至丞相，自有傳。誼授同郡食子公與王吉。 吉為昌邑王中尉，自有傳。食生為博士，授泰山栗豐； 吉授淄川長孫順，順為博士，豐部刺史。由是《韓詩》有 王食長孫之學。豐授山陽張就，順授東海髮福，皆至 大官，徒眾尤盛。」
毛公 徐敖
按《漢書儒林毛公傳》：「毛公，趙人也。治《詩》，為河間獻王 博士，授同國貫長卿，長卿授解延年，延年為阿武令， 授徐敖，敖授九江陳俠，為王莽講學大夫。」由是言《毛 詩》者，本之徐敖。
聞人通漢 戴德 戴聖 慶普
徐良 《橋仁 》、楊榮
按《漢書儒林孟卿傳》：「卿事蕭奮，以授后倉，魯閭丘卿。 倉說禮數萬言，號曰后氏。《曲臺記》授沛聞人通。漢子 方梁戴德、延君、戴聖、次君沛慶普。孝公為東平太傅， 德號大戴，為信都太傅；聖號小戴，以博士論石渠，至 九江太守。由是禮有大戴、小戴。慶氏之學。通漢，以太
