得《易》王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐 之。往來河、洛間，從柳城姚樞得伊、洛程氏及新安朱 氏書，益大有得。尋居蘇門，與樞及竇默相講習，凡經 傳子、史無所不講，慨然以道為己任，嘗語人曰：「綱常 不可一日而亡於天下，苟在上者無以任之，則在下 之任也。」凡喪祭娶嫁，必徵于《禮》，以倡其鄉人，學者寖 盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食，穅覈菜茹，處之 泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。甲寅，世祖出王秦中， 思所以化秦人，乃召衡為京兆提學。秦人新脫于兵， 欲學無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學，郡縣皆建學 校，民大化之。中統元年，世祖即皇帝位，召至京師。時 王文統以言利進為平章政事，衡、樞輩入侍，言「治亂 休戚必以義為本」，文統患之。且竇默日于帝前排其 學術，疑衡與之為表裡，乃奏以樞為太子太師，默為 太子太傅，衡為太子太保，陽為尊用之，實不使數侍 上也。默以屢攻文統不中，欲因東宮避禍，與樞拜命， 將入謝。衡曰：「此不安于義也，姑勿論。《禮》，師傅與太子 位東西鄉，師傅坐，太子乃坐。公等度能復此乎？不能， 則師道自我廢也。」樞以為然，乃相與懷制立殿下，五 辭乃免。改命樞大司農，默翰林侍講學士，衡國子祭 酒。未幾，衡亦謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相， 欲衡輔之。復召至京師，命議事中書省。衡乃上疏曰： 「《孟子》以責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬。孔子謂 『以道事君，不可則止』。臣之所守，大意蓋如此也。伏望 陛下寬其不佞，察其至懷，則區區之愚，亦或有小補 云。」書奏，帝嘉納之。六年，命與太常卿徐世隆定朝儀。 儀成，帝臨觀甚悅。又詔與太保劉秉忠、左丞張文謙 定官制。衡歷考古今，分併統屬之序，去其權攝，增置 冗長、側置者，凡省、部、院、臺、郡縣與夫后妃、儲藩、百司 所聯屬統制，定為圖。七年，奏上之。八年，以為集賢大 學士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命， 喜曰：「此吾事也。國人子大朴未散，視聽專一，若置之 善類中，涵養數年，將必為國用。」乃請徵其弟子王梓、 劉季偉、韓思永、耶律有尚、呂端善、姚燧、高凝、白棟、蘇 郁、姚燉、孫安、劉安中十二人為伴讀。詔驛召之來京 師，分處各齋，以為齋長。時所選子弟皆幼穉衡，待之 如成人，愛之如子；出入進退，其嚴若君臣。其為教，因 覺以明善，因明以開蔽，相其動息，以為張弛。課誦少 暇，即習《禮》，或習書；算少者則令習拜跪揖讓、進退應 對，或射或投壺，負者罰讀書若干遍。久之，諸生人人 自得尊師敬業，下至童子，亦知三綱五常為生人之 道。十年，權臣屢毀漢法，諸生廩食或不繼。衡請還懷。 帝以問翰林學士王磐，磐對曰：「衡教人有法，諸生行 可從政，此國之大體，宜勿聽其去。」帝命諸老臣議其 去留。竇默為衡懇請之，乃聽。衡還，以贊善王恂攝學 事。劉秉忠等奏，乞以衡弟子耶律有尚、蘇郁、白棟為 助教，以守衡規矩。從之。十三年，詔王恂定新歷。恂以 為歷家知歷數而不知歷理，宜得衡領之。乃以集賢 大學士兼國子祭酒、教領太史院事。十七年，歷成，奏 上之，賜名曰《授時曆》，頒之天下。六月，以疾請還懷，皇 太子為請于帝，以子師可為懷孟路總管以養之，且 使東宮官來諭衡曰：「公毋以道不行為憂也，公安則 道行有時矣。」其善藥自愛。十八年，病卒，年七十三。是 日大雷電，風拔木，懷人無貴賤少長皆哭於門，四方 學士聞訃皆聚哭，有數千里來祭哭墓下者。衡善教， 其言煦煦，雖與童子語，如恐傷之。故所至，無貴賤賢 不肖，皆樂從之，隨其才昏明大小，皆有所得，可以為 世用。所去，人皆哭泣不忍舍服。念其教，如金科玉條， 終身不敢忘。或未嘗及門傳其緒餘，而折節力行為 名世者，往往有之。聽其言，雖武人、俗士、異端之徒，無 不感悟者。丞相安童，一見衡，語同列曰：「若軰自謂不 相上下，蓋十百與千萬也。」翰林承旨王磐，氣概一世， 少所與可，獨見衡曰：「先生神明也。」大德二年，贈榮祿 大夫、司徒，諡文正。至大二年，加正學垂憲佐運功臣、 太傅、開府儀同三司，封魏國公。皇慶二年，詔從祀孔 子廟廷。延祐初，又詔立書院京兆以祀衡，給田奉祠 事，名魯齋書院。魯衡居魏時所署齋名也。
王鶚
按《元史王鶚傳》：「鶚字百一，曹州東明人。曾祖成祖立， 父琛。鶚始生，有大鳥止于庭，鄉先生張奫曰：『鶚也，是 兒其有大名乎』？因名之。幼聰悟，日誦千餘言，長工詞 賦。金正大元年，中進士第一甲第一人出身，授應奉 翰林文字。世祖在藩邸，訪求遺逸之士，遣使聘鶚。及 至，使者數軰迎勞，召對，進講《孝經》《書》《易》及齊家治國」 之道，古今事物之變，每夜分乃罷。世祖曰：「我雖未能 即行，汝言安知異日不能行之耶？」歲餘乞還，命近侍 闊闊、柴楨等五人從之學。世祖即位，建元中統，首授 翰林學士承旨，制誥典章，皆所裁定。至元元年，加資 善大夫。十年卒，年八十四，諡文康。鶚性樂易，為文章 不事雕飾。嘗曰：「學者當以窮理為先。分章析句，乃經 生舉子之業，非為己之學也。」著《論語集義》一卷，《汝南
