恃才以肆，則上下不通，君臣道乖，自古滅亡，莫不由 此。」帝稱善，除國子司業。歲餘，以太子右庶子兼司業， 與諸儒議曆及明堂事，多從其說。以論譔勞，加散騎 常侍，爵為子。皇太子令穎達譔《孝經章句》，因文以盡 箴諷。帝知數爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜 祭酒，侍講東宮。帝幸太學觀釋菜，命穎達講經。畢，上 《釋奠頌》，有詔褒美。後太子稍不法，穎達爭不已。乳夫 人曰：「太子既長，不宜數面折之。」對曰：「蒙國厚恩，雖死 不恨。」剴切愈至。後致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，諡曰 憲。初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔譔《五 經義訓》，凡百餘篇，號《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異 家為詳博，然其中不能無謬冗。博士馬嘉運駮正其 失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中 書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之。於是 尚書左僕射于志寧、右僕射張行成、侍中高季輔就 加增損，書始布下。穎達子志，終司業。志子惠元，力學 寡言，又為司業，累擢太子諭德，三世司業，時人美之。
王恭
按《唐書儒學孔穎達傳》：「王恭者，滑州白馬人。少篤學， 教授鄉閭弟子數百人。貞觀初，召拜太學博士，講《三 禮》，別為義證，甚精博。」蓋文懿、文達皆當時大儒，每講， 遍舉先儒義，而必暢恭所說。
馬嘉運
按《唐書儒學孔穎達傳》：「嘉運，魏州繁水人。少為沙門， 還治儒學，長論議。貞觀初，累除越王東閣祭酒，退隱 白鹿山，諸方來授業至千人。十一年，召拜太學博士， 弘文館學士。以孔穎達正義繁釀，故掎摭其疵。當世 諸儒服其精。高宗為太子，引為崇賢館學士，數與洗 馬秦暐侍講宮中，終國子博士。」
歐陽詢
按《唐書儒學歐陽詢傳》：「詢字信本，潭州臨湘人。父紇， 陳廣州刺史，以謀反誅，詢當坐，匿而免，江總以故人 子，私養之。貌寢侻，敏悟絕人。總教以書記，每讀輒數 行同盡，遂博貫經史。仕隋，為太常博士。高祖微時，數 與游，既即位，累擢給事中。詢初倣王羲之書，後險勁 過之，因自名其體，尺牘所傳，人以為法。高麗常遣使」 求之，帝歎曰：「彼觀其書，固謂形貌魁梧邪？」嘗行見索 靖所書碑，觀之，去數步復返，及疲乃布坐，至宿其傍， 三日乃得去。其所嗜類此。貞觀初，歷太子率更令、弘 文館學士，封渤海男。卒，年八十五。子通，儀鳳中累遷 中書舍人。居母喪，詔奪哀。每入朝，徒跣及門，夜直藉 槁以寢，非公事不語，還家輒號慟。年「饑未克葬，居廬 四年，不釋服。冬月，家人以氈絮潛置席下，通覺即徹 去。」遷累殿中監，封渤海子。天授初，轉司禮卿，判納言 事。輔政月餘，會鳳閣舍人張嘉福請以武承嗣為太 子，通與岑長倩等固執，忤諸武意。及長倩下獄，坐大 逆死。來俊臣并引通同謀，通雖被慘毒，無異詞。俊臣 代占誅之。神龍初，追復官爵。通蚤孤，母徐教以父書， 懼其墮，嘗遺錢使市父遺跡，通乃刻意臨倣以求售， 數年，書亞於詢，父子齊名，號大小歐陽體。褚遂良亦 以書自名，嘗問虞世南曰：「吾書何如智永？」答曰：「吾聞 彼一字直五萬，君豈得此？」曰：「孰與詢？」曰：「吾聞詢不擇 紙筆，皆得如志，君豈得此？」遂良曰：「然則何如？」世南曰： 「君若手和筆調，固可貴尚。」遂良大喜。通晚自矜重，以 狸毛為筆，覆以兔毫，管皆象犀，非是未嘗書。
朱子奢
按《唐書儒學朱子奢傳》：「子奢，蘇州吳人。從鄉人顧彪 授《左氏春秋》。善文辭。隋大業中，為直祕書學士。天下 亂，辭疾還鄉里。後從杜伏威入朝，授國子助教。太宗 貞觀初，高麗、百濟同伐新羅，連年兵不解。新羅告急， 帝假子奢員外散騎侍郎，持節諭旨，平三國之憾。子 奢有儀觀，夷人尊畏之。二國上書謝罪，贈遺甚厚。初」， 子奢行，帝戒曰：「海夷重學，卿為講大誼，然勿入其幣， 還，當以中書舍人處卿。」子奢唯唯。至其國，為發《春秋》 題，納其美女。帝責違旨，而猶愛其才。以散官直國子 學。累轉諫議大夫、弘文館學士。始，武德時，太廟享止 四室，高祖崩，將祔主於廟，帝詔有司詳議。子奢建言： 「漢丞相韋元成奏立五廟，劉歆議當七。鄭元本元成 王、肅宗，歆，於是歷代廟議不能一。且天子七廟，諸侯 五，降殺以兩，禮之正也。若天子與子男同，則間無容 等，非德厚游廣、德薄游狹之義。臣請依古為七廟，若 親盡則以王業所基為太祖，虛太祖室，以俟無疆迭 遷乃處之。」於是尚書共奏：「自《春秋》以來，言天子七廟， 諸侯五，大夫三，士二。推親親顯尊尊，為不可易之法， 請建親廟六。」詔可。乃祔弘農府君高祖神主為六室。 及帝崩，禮部尚書許敬宗議：「弘農府君廟應毀。按元 成說，毀廟主當瘞，且四海常所宗享矣，舉而瘞之，非 神理所愜。」晉范宣議：「別廟以奉毀廟之主，或言當藏 天府。天府，瑞異所舍也。《禮》，去祧，有壇有墠，臣皆所未 安。唐家宗廟，共殿異室，以右為首。若奉遷主，納右夾 室，而得尊處，祈之禱之，未絕也。」有詔如敬宗議。然言
