韋叔夏
按《舊唐書儒學韋叔夏傳》：「叔夏，尚書左僕射安石兄 也。少而精通《三禮》。其叔父太子詹事琨嘗謂曰：『汝能 如是，可以繼丞相業矣』。舉明經。調露年，累除太常博 士。後屬高宗崩，山陵舊儀多廢闕，叔夏與中書舍人 賈大隱、太常博士裴守貞等草創撰定，由是授春官 員外郎。」則天將拜洛及享明堂，皆別受制，共當時大 儒祝欽明、郭山惲撰定儀注，凡所立議，眾咸推服之。 累轉成均司業。久視元年，特下制曰：「吉凶禮儀，國家 所重，司禮博士，未甚詳明。成均司業韋叔夏、太子率 更令祝欽明等，博涉《禮經》，多所該練，委以參掌，冀弘 典式。自今司禮所修《儀注》，並委叔夏等刊定訖，然後 進表。」長安四年，擢春官侍郎。神龍初，轉太常少卿，充 建立廟社使，以功進銀青光祿大夫。三年，拜國子祭 酒，累封沛國郡公。卒時年七十餘。撰《五禮要記》三十 卷，行於代。贈兗州都督、修文館學士，諡曰文。子縚，太 常卿。
祝欽明
按《舊唐書儒學祝欽明傳》：「欽明，雍州始平人也。少通 五經，兼涉眾史百家之說。舉明經，長安元年，累遷太 子率更令，兼崇文館學士。中宗在春宮，欽明兼充侍 讀。二年，遷太子少保。中宗即位，以侍讀之故，擢拜國 子祭酒，同中書門下三品，加位銀青光祿大夫。歷刑 部、禮部二尚書，兼修國史。仍舊知政事。累封魯國公」， 食實封三百戶。尋以匿忌日，為御史中丞蕭至忠所 劾，貶授申州刺史。久之，入為國子祭酒。景龍三年，中 宗將親祀南郊，欽明與國子司業郭山惲二人奏言 皇后亦合助祭。遂建議曰：「『謹按《周禮》，天神曰祀，地祇 曰祭，宗廟曰享，大宗伯職曰祀大神，祭大祇，享大鬼』， 理其大禮。若王有故不預，則攝而薦，徹豆邊。」又《追師 職》：「掌王后之首服，以待祭祀。」又《追內司服職》：「掌王后 之六服，凡祭祀，供后之衣服。」又《九嬪職》：「大祭祀，后祼 獻，則贊瑤爵亦如之。」據此諸文，即皇后合助皇帝祀 天神、祭地祇明矣。故鄭元注《司服》云：「《闕狄》，皇后助王 祭群小祀之服。」然則小祀尚助王祭中大，推禮可知。 闕狄之上，猶有兩服：第一褘衣，第二搖狄，第三闕狄。 此三狄皆助祭之服，闕狄即助祭小祀。即知搖狄助 祭中祀，《褘衣》助祭大祀，鄭舉一隅，故不委說，唯祭宗 廟。《周禮》「王有兩服，先王袞冕，先公鷩冕。」鄭元因此以 后助祭宗廟亦分兩服，云「《褘衣》助祭先王，搖狄助祭 先公」，不言助祭天地社稷，自宜三隅而反。且《周禮》正 文，「凡祭，王后不預。」既不專言宗廟，即知兼祀天地，故 云「凡」也。又《春秋外傳》云：「禘郊之事，天子親射其牲，王 后親舂其粢。」故《代婦職》但云「詔王后之禮事」，不主言 宗廟也。若專主宗廟者，則內宗、外宗職皆言「掌宗廟 之祭祀」，此皆禮文分明，不合疑惑。舊說以天子父天 母地，兄日姊月，所以祀天於南郊，祭地於北郊，朝日 於東門之外，以昭事神，訓人事。君必躬親以禮，文有 故，然後使攝，此其義也。《禮記·祭統》曰：「夫祭也者，必夫 婦親之，所以備內外之官也。官備則具備。」又哀公問 於孔子曰：「冕而親迎，不亦重乎？」孔子愀然作色而對 曰：「合二姓之好，以繼先聖之後，以為天地宗廟社稷 之主，君何謂已重焉？」又《漢書·郊祀志》云：『天地合祭，先 祖配天，先妣配地，合精；夫婦判合，祭天南郊，則以地 配，一體之義也』。據此諸文，即知皇后合助祭。望請別 修《助祭儀注》同進。帝頗以為疑，召禮官親問之。太常 博士唐紹、蔣欽緒對曰：「皇后南郊助祭，於禮不合。但 欽明所執，是祭宗廟禮，非祭天地禮。謹按魏、晉、宋及 齊、梁、周、隋」等歷代史籍，至於郊天祀地，並無皇后助 祭之事。帝令宰相取兩家狀對定。欽緒與唐紹及太 常博士彭景直又奏議曰：「《周禮》凡言祭、祀、享三者，皆 祭之互名，本無定義。何以明之？按《周禮》典瑞職云：『兩 珪有邸，以祀地』。則祭地亦稱祀也。又《司筵》云：『設祀先 王之胙席』。則祭宗廟亦稱祀也。又《內宗職》云：『掌宗廟 之祭祀』。」此又非獨天稱祀，地稱祭也。又按《禮記》云：「惟 聖為能享帝。」此即祀天帝亦言享也。又按《孝經》云：「春 秋祭祀，以時思之。」此即宗廟亦言祭祀也。經典此文， 不可備數。據此，則欽明所執天曰祀，地曰祭，廟曰享， 未得為定，明矣。又《周禮》凡言大祭祀者，祭天地宗廟 之總名，不獨天地為大祭也。何以明之？按《爵人職》云： 「大祭祀，與量人授舉斝之卒爵。」尸與斝，皆宗廟之事。 則宗廟亦稱大祭祀。又《欽明狀》引《九嬪職》：「大祭祀，后 祼獻，則贊瑤爵。」據祭天無祼，亦無瑤爵。此乃宗廟稱 大祭祀之明文。欽明所執大祭祀，即為祭天地，未得 為定明矣。又《周禮太宗伯職》云：「凡大祭祀，王后有故 不預，則攝薦而豆」邊。欽明唯執此文，以為王后有祭 天地之禮。欽緒等據此，乃是王后薦宗廟之禮，非祭 天地之事。何以明之？按此文：凡祀大神，祭大祇，享大 鬼，師執事而卜宿，視滌濯，涖王鬯，省牲鑊，奉王齊，制 大號，理其禮制，相天王之大禮。若王不與祭祀，則攝 位。此已上一凡，直是王兼祭天地宗廟之故通言大
