居以講授，聽者傾朝野焉。
《徐陵傳》：孝克陵之第三弟也。少為《周易》生有口辯能 談元理既長，遍通五經，博覽史籍，亦善屬文。
《吳興王引傳》：後主即位，立為皇太子。性聰敏好學，執 經肄業，終日不倦。博通大義，兼善屬文。至德二年，躬 出太學講《孝經》，講畢，又釋奠於先聖先師。其日設金 石之樂於太學，王公卿士及太學生並預宴。
《顧野王傳》：「野王七歲讀書，五經略知大旨。長而遍觀 經史，精記嘿識，無所不通。」
《孝行傳》：謝貞七歲，母王氏授貞《論語》《孝經》，讀訖便誦。 年十三，略通五經大旨。
《文學傳》：岑之敬年五歲讀《孝經》，每燒香正坐，親戚咸 加歎異。年十六，策《春秋左氏》制旨、《孝經》義，擢為高第。 御史奏曰：「皇朝多士，例止明經，若顏、閔之流，乃應高 第。」梁武帝省其策曰：「何妨我復有顏閔邪。」因召入面 試，令之敬升講座，敕中書舍人朱异執孝經，唱士孝 章，武帝親自論難，之敬剖釋縱橫，應對如響，左右莫 不嗟服。乃除童子奉車郎，賞賜優厚。
張正見梁簡文在東宮正見年十三獻頌，簡文深贊 賞之簡文雅尚學業，每自升講座說經正見嘗預講 筵，決疑義吐納和順進退詳雅，四座咸屬目焉 蔡凝幼聰悟，美容止，既長博涉經傳有文辭，尤工草 隸。
《南史齊衡陽元王道度傳》：道度子鈞，字宣禮，常手自 綱書，寫五經部為一卷，置於巾箱中，以備遺忘。侍讀 賀玠問曰：「殿下家自有墳素，復何須蠅頭細書，別藏 巾箱中？」答曰：「巾箱中有五經，於檢閱既易，且一更手 寫，則永不忘。」諸王聞而爭效，為巾箱五經。巾箱五經 自此始也。
《北魏書文成五王傳》：「安豐王子延明撰《五經宗略》《〈詩》 《禮〉別義》，行於世。」
《孝文五王傳》：「廣平王懷召入華林別館，禁其出入，令 四門博士董徵授以經傳。」
《燕鳳傳》：「燕鳳字子章，好學，博綜經史，明習陰陽讖緯。 昭成素聞其名，使人以禮迎致之，以經授獻明帝。太 宗世，與崔元伯、封懿、梁越等入講經傳，出議朝政。世 祖初，以舊勳賜爵平舒侯。」
《許謙傳》：「謙少有文才，善天文圖讖之學。建國時，將家 歸附，昭成嘉之，擢為代王郎中令，兼掌文記。與燕鳳 俱授獻明帝經。」
《賀狄干傳》：狄干在長安幽閉，因習讀書史，通《論語》《尚 書》諸經。舉止風流，有似儒者。初，太祖普封功臣，狄干 雖為姚興所留，遙賜爵襄武侯。
《于栗磾傳》：「于忠字思賢，後妻中山王尼須女，微解詩 書。靈太后臨朝，引為女侍中，賜號范陽郡君。」
《谷渾傳》：「渾少有父風，任俠好氣，以父母在，常自退抑。 晚乃折節受經業，遂覽群籍，被服類儒者。」
闡子洪，字元孫，少受學中書。世祖以洪機敏有祖風， 令入授《高宗經》。
《李先傳》：太祖曰：「卿既宿士，屢歷名官，經學所通，何典 為長？」先對曰：「臣才識愚闇，少習經史，年荒廢忘，十猶 通六。」又問：「兵法風角，卿悉通否？」先曰：「亦曾習讀，不能 明解。」太祖問先曰：「天下何書最善可以益人神智？」先 對曰：「唯有經書，三皇五帝治化之典，可以補王者神 智。」又問曰：「天下書籍，凡有幾何，朕欲集之，如何可備？」 對曰：「伏羲創制，帝王相承，以至於今。世傳《國記》，天文 祕緯，不可計數，陛下誠欲集之。嚴制天下諸州郡縣， 搜索備送主之所好，集亦不難。」太祖於是班制天下， 經籍稍集。
《崔浩傳》：「浩少好文學，博覽經史。太宗初，拜博士祭酒， 賜爵武城子。常授太宗經書。每至郊祀，父子並束軒 軺，時人榮之。世祖以浩輔東宮之勤，賜繒絮布帛各 千段。著作令史太原閔湛、趙郡郗標素諂事浩，乃請 立石銘，刊載國書，并勒所注五經。浩贊成之，恭宗善 焉。遂營於天郊東三里，方百三十步，用功三百萬乃」 訖。浩又上《五寅元曆表》曰：「太宗即位元年，敕臣解《急 就章》《孝經》《論語》《詩》《尚書》《春秋》《禮記》《周易》，三年成訖，謹 以奏呈。」
《高允傳》：「允性好文學，擔笈負書，千里就業。博通經史， 天文術數，尤好《春秋公羊》。世祖召見，領著作郎。所著 《左氏公羊釋》《毛詩拾遺論》《雜解議》《何鄭膏肓》事，凡百 餘篇，行於世。」
《李靈傳》：「靈字虎符，趙郡人。父勰字小同，恬靜好學。神 麚中，世祖徵天下才儁，靈至，拜中書博士，轉侍郎。從 駕臨江，除淮揚太守。靈以學優溫謹，選授高宗經。」 《宋繇傳》：「宋稚字季預，師事安邑李紹伯，受諸經傳。性 清嚴，治家如官府。」
《李訢傳》：「訢字元盛，小名真奴，入都為中書學生。世祖 幸中書學，見而異之，遂除中書助教博士，稍見任用， 入授高宗經。」
《鄭羲傳》：「羲子道昭，字僖伯，少好學，綜覽群言。遷國子
