；「敢犯顏色以達主義，不顧其身，為國家樹長畫。」作《袁 盎朝錯列傳》第四十一。
「守法不失大理，言古賢人，增主之明。」作《張釋之馮唐 列傳》第四十二。
「敦厚慈孝，訥於言，敏於行，務在鞠躬，君子長者。」作《萬 石張叔列傳》第四十三。
守節切直，義足以言廉，行足以厲賢，任重權不可以 非理撓。作《田叔列傳》第四十四。
「扁鵲言醫，為方者宗，守數精明，後世修序，弗能易也， 而倉公可謂近之矣。」作《扁鵲倉公列傳》第四十五。 維仲之省，厥濞王吳，遭漢初定，以填撫江淮之間。作 《吳王濞列傳》第四十六。
吳楚為亂，宗屬唯嬰賢而喜士，士鄉之，率師抗山東 滎陽。作《魏其武安列傳》第四十七。
智足以應近世之變，寬足用得人。作《韓長孺列傳》第 四十八。
勇於當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉之。作《李將軍 列傳》第四十九。
自三代己來，匈奴常為中國患害；欲知強弱之時，設 備征討，作《匈奴列傳》第五十。
「直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡。」作《衛將軍驃 騎列傳》第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用節衣食為百吏先。作 《平津侯列傳》第五十二。
漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作《南 越列傳》第五十三。
吳之叛逆，甌人斬濞，葆守封禺為臣。作《東越列傳》第 五十四。
燕丹散亂遼間，滿收其亡民，厥聚海東，以集真藩，葆 塞為外臣。作《朝鮮列傳》第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而卭笮之君請為內臣受吏。作《西 南夷列傳》第五十六。
子虛之事，大人賦說，靡麗多誇，然其指風諫，歸于無 為。作《司馬相如列傳》第五十七。
黥布叛逆，子長國之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作 《淮南衡山列傳》第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作 《循吏列傳》第五十九。
正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮說，長孺矜焉。好 薦人，稱長者，壯有溉。作《汲黯列傳》第六十。〈溉一作慨〉 自孔子卒，京師莫崇庠序，唯建元、元狩之間文辭粲 如也。作《儒林列傳》第六十一。
「民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削為 能齊之。」作《酷吏列傳》第六十二。
漢既通使大夏，而西極遠蠻，引領內鄉，欲親中國。作 《大宛列傳》第六十三。
「救人於戹，振人不贍，仁者有乎？不既信，不倍言，義者 有取焉。」作《游俠列傳》第六十四。
夫事人君，能說主耳目，和主顏色，而獲親近，非獨色 愛，能亦各有所長。作《佞幸列傳》第六十五。 不流世俗，不爭勢利，上下無所凝滯，人莫之害，以道 之用。作《滑稽列傳》第六十六。
齊、楚、秦、趙為日者，各有俗所用，欲循觀其大旨，作《日 者列傳》第六十七。
三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉凶，略闚其要。 作《龜策列傳》第六十八。
布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取與以時而息 財富，智者有采焉。作《貨殖列傳》第六十九。
維我漢，繼五帝末，流接三代，統業周道廢秦撥去古 文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。于是 漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通 定禮儀，則文學彬彬稍進，《詩》《書》往往間出矣。自曹參 薦蓋公言黃、老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯， 百年之間，天下遺文古事，靡不畢集。太史公、太史公 仍父子相續，纂其職曰：「於戲！余維先人，嘗掌斯事，顯 於唐、虞，至於周，復典之。故司馬氏世主天官，至于余 乎，欽念哉！欽念哉！罔羅天下，放失舊聞，王跡所興，原 始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦、《漢》，上 記軒轅，下至于茲，著《十二本紀》，既科條之矣，並時異 世，年差不明，作《十表》。」禮樂損益，律歷改易，兵權山川 鬼神，天人之際，承敝通變，作八書，二十八宿環北辰， 三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信 行道，以奉主上，作《三十世家》，扶義俶儻，不令己失時， 立功名於天下，作《七十列傳》，凡百三十篇，五十二萬 六千五百字，為《太史公書序略》。以拾遺補蓺，成一家 之言。厥協六經異傳，「整齊《百家雜語》，藏之名山，副在 京師，俟後世聖人君子。」第七十。
《太史公》曰：「余述歷黃帝以來至太初而訖，百三十篇。」
〈注〉《漢書音義》曰：「十篇闕，有錄無書。」張晏曰：「遷沒之後亡。」《景紀》《武紀》《禮書》《樂書》《律書》《漢興已來將相年表》《日者列傳》《三王世家》《龜策列傳》傅《靳蒯列傳》元
