Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 585 (1700-1725).djvu/72

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不見;還至府,為湯作疑奏之說,不見上疑奏「即時賜 可」之說。兒寬平生善處有此數事,似此曲折,皆不一 見。以至上問尚書,開六輔渠議封禪事,《漢書》歷載而 《史記》皆不書,何其太略也!以《史記》而考兒寬行事,不 幾泯沒乎?大抵史遷失之,略,如《丙魏》等傳皆然。 或問《新唐書》與《史記》所以異,余告之曰:「不辨可也。」《唐 書》如近世許道軰輩畫山水,是真畫也。太史公如郭 忠恕畫天外數峰,略有筆墨,然而使人見而心服者, 在筆墨之外也。

《丹鉛總錄》:朱晦翁謂孔子言:「伯夷求仁,得仁,又何怨。」 今觀太史公作《伯夷傳》,「滿身是怨」,此言殊不公。今試 取《伯夷傳》讀之,始言天道報應差爽,以世俗共見聞 者歎之也;中言各從所好,決擇死生輕重,以君子之 正論折之也。一篇之中,錯綜震蕩,極文之變,而議論 不詭於聖人,可謂良史矣。宋人不達其體,是以不得 遷之意而輕為立論。真西山《文章正宗》云。此傳姑以 文取,其言又謬。若道理有戾,即不成文,文與道豈二 事乎?益見其不知文也。本朝又有人補訂《伯夷傳》者, 異哉!

《太平清話》:吾友徐孟孺欲刪《史記》中褚先生所補,元 美公云:「漢人之語幾何,而足下忍去之也。」

「狂夫之言。左丘明身為國史,躬覽載籍,凡子產、管仲 及諸國卿佐家傳,并夢卜縱橫家書,總為三十篇,括 囊二百四十二年之事,既為《春秋內傳》,又分纂周、魯、 齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事,起周穆王,終魯悼公,作《國語》 為《春秋外傳》,合為二十一篇,大約如夏馭《春秋》《晉春 秋》紀晏子、呂不韋、虞卿、陸賈之《春秋》而已,非有意于」 發明孔子也。說者謂其先《經》以始事,後經以終義,依 經以辨理,錯經以合義,則枉卻《左傳》也。

《焦氏筆乘商君傳》讀鞅《開塞書》,謂與其行事相類,卒 受惡名,有以也。索隱曰:「開謂刑嚴峻則政化開,塞謂 布恩惠則政化塞。」司馬貞蓋未見鞅書,臆為之說耳。 開塞乃其第七篇,謂道塞久矣,今欲開之,必刑九而 賞一。刑用于將過,則大邪不生,賞施于告姦,則細過 不失。大邪不生,細過不失,則國治矣。由此觀之,鞅之 術無他,特恃告訐而已。故其治不告姦者與降敵同 罰,告姦者與殺敵同賞。此秦俗所以日壞,至於父子 相夷,而鞅亦不能自脫也。又云:「使商無得糴,農無得 糶。農無糶則窳惰之農勉,商無糴則多歲不與樂。」夫 積而不糶,不耕者誠困矣,力田者亦何利哉?鞅大都 以誘畊督戰為本,不自知其敝耳。開塞書 《史記》:桑榖共生。榖音搆,樹名,皮可為紙。故《王羲之傳》 云:「禿千兔之翰,聚無一毫之觔;窮萬榖之皮,斂無半 分之骨。」榖。穀。穀。今多混。桑穀

王應麟曰:「《秦本紀》載穆公以五羖羊皮贖百里奚,《商 鞅傳》又載穆公舉之牛口之下。」《史記》所傳,自相矛盾 如此。按《呂氏春秋》云:「百里奚未遇時,飯牛於秦。傅鬻 以五羊之皮,公孫枝得之,獻諸穆公,請屬事焉。公曰: 『買之五羊之皮而屬事,無乃為天下笑乎』?枝曰:『信賢 而任之,君之明;讓賢而下之,臣之智也。境內將服,夫』」 誰暇笑哉?遂用之,謀無不當,舉必有功。㨿此,則奚飯 牛,而秦以五羊皮贖之,正舉于牛口之下也,何矛盾 哉?紀傳自相矛盾

《史記》「漢文帝二年十一月晦,日有食之。十二月望日 又食。」下「日」當作「月」,刊本誤耳。徐廣以為「望日又食」,《漢 書》及《五行傳》皆無此文,一本作「月食。」然月食史所不 紀,此不通天文故也。蓋日食必於朔,月食必于望。時 以晦既日食,望又月食,不半月而天變兩見,故于望 日下詔書修省。而詔止云:「乃十一月晦日有食之」,則 因感月食之變,而益謹日食之戒故也。景帝後三年 十月,日月皆食,云十月而不繫以日,則此月朔望分 食,非一日事也。是後十二月晦,雷。徐廣云:「䨓一作晝, 字又作圖」,實所未詳。不知即「雷」字,此以發聲非時,故 特紀異耳。「雷」,《集韻》原作「䨓」,《通志》云:「回,古『䨓』」字,後人加 雨作䨓,回象雷形。古尊罍多作云回。今人不通字學, 而欲讀古書,難矣哉!徐廣注誤

《齊世家》:「即墨大夫,毀言日至;阿大夫,譽言日聞。」而不 載毀譽者為誰?按《列女傳》:威王即位,諸侯並侵之,其 佞臣周破胡,專權擅勢,嫉賢妒能。即墨大夫賢而毀 之,阿大夫不肖,反日譽之。虞姬謂王曰:「破胡諛讒之 佞臣也,不可不退。」乃破胡其人耳。佞臣不可不退 《史記》載孫叔敖優孟事甚詳。按叔敖浮光,期思縣人 也。期思今廢為鎮。費補之云:予得漢延熹中碑書,是 事微有不同。云病甚,臨卒,將無棺槨,令其子曰:「優孟 曾許千金,貸吾孟楚之樂,長與相君相善,雖言千金, 實不負也。」卒後數年,莊王置酒以為樂,優孟乃言孫 君相楚之功,即慷慨高歌,涕泣數行。王心感動,覺悟 問孟,孟具列對。即求其子而加封焉。子辭:「父有命如 楚,不忘亡臣社稷功,而欲有賞,必于潘國。下濕墝埆, 人所不貪。」遂封潘卿。潘即固始也,而所載《歌絕奇》曰: 「貪吏而不可為而可為,廉吏而可為而不可為。貪吏