更修定者，蓋見《注》所載尚有諸書，不知壽盡取而為書矣。注之所載，皆壽書之棄餘也。後生誦讀不詳，輕議論最害事。
《續後漢書》四十卷。
廬陵貢士蕭常撰。周平園序略曰：「陳壽身為蜀人，徒以仕，屢見黜，父又為諸葛亮所髡，於劉氏君臣不能無憾。著《三國志》，以魏為帝，而指漢為蜀，與孫氏俱謂之主，設心已偏。故凡當時祫祭高祖以下，昭穆制度，皆略而弗書，方且乞米於人，欲為佳傳。私意如此，史筆可知矣。」 其死未幾，習鑿齒作《漢晉春秋》，起漢光武，終晉愍帝，以蜀為正，魏為篡，謂漢亡僅一二年，則已為晉，「炎興之名，天實命之。」 是蓋公論也。然五十四卷徒見於唐《藝文志》及本朝《太平御覽》之目。逮仁宗時，修《崇文總目》，其書已逸。或謂世亦有之，而未之見也。幸《晉史》載所著論千三百餘言，大旨昭然。劉知幾《史通》云：備王通則曹逆而劉順，本朝歐陽修論正統而不黜魏其賓客章望之著《朝統論》非之，見于國史。近世張栻《經世紀年》，直以先主上繼獻帝為漢，而附魏、吳於下方，皆是物也。今廬陵貢士蕭常潛心史學，謂古以班固史為《漢書》，范曄史為《後漢書》，乃起昭烈章武元年辛丑，盡少帝炎興元年癸未，為《續後漢書》。既正其名，復擇注文之善者併書之。積勤二十年。成帝紀、年、《表》各二卷，《列傳》十八卷，《吳載記》十一卷，《魏載記》九卷，別為《音義》四卷。惜乎壽疏略於前，使常不得追記英賢，憲章于後，以釋裴松之之遺恨也。
《明焦竑經籍志》
《正史》
《魏書》四十八卷。〈注〉晉王沈。
《魏尚書》八卷。〈注〉孔衍。
《吳書》五十五卷。〈注〉《韋昭》。
《吳書實錄》三卷，《魏國志》三十卷。〈注〉陳壽：
《蜀國志》十五卷。〈注〉陳壽：
《刪補蜀記》七卷。〈注〉王隱：
《吳國志》二十一卷。〈注〉陳壽：
《魏志音義》一卷。〈注〉盧宗道：
《論三國志》九卷。〈注〉何常侍。
《三國志評》三卷。〈注〉徐爰。
《三國志評序》三卷。〈注〉《王濤》。
右三國
三國志部總論
《宋朱子全書》
《三國總論》
因論《三國形勢》，曰：「曹操合下便知據河北可以為取 天下之資。既被袁紹先說了，他又不成出他下，故為 大言以誑之。」胡致堂謂「史臣後來代為文辭以欺後 世，看來只是一時無說了，大言耳。此著被袁紹先下 了，後來崎嶇萬狀，尋得箇獻帝來，為挾天子令諸侯 之舉，此亦是第二大著。若孫權據江南，劉備據蜀，皆」 非取天下之勢，僅足自保耳。
曹操用兵，煞有那幸而不敗處，卻極能料。如《征烏桓》， 便能料得劉表不從其後來。
問：「先主為曹操所敗，請救於吳。若非孫權用周瑜以 敵操，亦殆矣。」曰：「孔明之請救，知其不得不救。孫權之 救備，須著救他。不如此，便當迎操矣。此亦非好相識， 勢使然也。及至先主得荊州，權遂遣呂蒙擒關羽，才 到利害所在，便不相顧。」
劉備之敗於陸遜，雖言不合輕敵，亦是自不合連營 七百餘里，先自做了敗形。是時孔明在成都督運餉， 後云：「法孝直若在，不使主上有此行。」孔明先不知曾 諫止與否，今皆不可考。但孔明雖正，然盆法孝直輕 快，必有術以止之。〈盆去聲〉
忠武侯天資高，所為一出於公。若其規模并寫《申子》 之類，則其學只是霸。程先生云：「孔明有王佐之心，然 其道則未盡。」其論極當。
致道問孔明出處。曰：「當時只有蜀先主可與有為耳。 如劉表劉璋之徒，皆了不得。曹操自是賊，既不可從。 孫權又是兩間底人，只有先主名分正，故只得從之 爾。」
「諸葛亮之事，其於荊蜀亦合取。當日草廬，亦是商量 準擬在此。但此時不當恁地。若是恁地取時，全不成 舉措。如二人視魏而不伐，自合當取。兼在是時，捨此 無以為資。若能聲其罪，用兵而取之，卻正。但當時劉 焉父子亦得人情，恐亦未易取。」伯豐問：「聖人處此合 如何？」曰：「亦須別有箇道理。若似如此，寧可事不成？只」 為後世事欲苟成，功欲苟就，便有許多事。亮大綱卻
