「如舜試天子，周公攝政，是以試、攝不殊。」《大傳》雖無「元」 字，一之與元無異義矣。《春秋》不言一年一月者，欲使 人君體元以居正，蓋史之婉辭非一，與元別也。漢獻 帝死，劉備自尊崇陳壽，蜀人以魏為漢賊，寧肯蜀主 未立，已云魏武受命乎？士衡自尊本國，誠如高議，欲 使三方鼎峙，同為霸名，習氏《漢晉春秋》，意在是也。正 司馬炎兼并，許其帝號，魏之君臣，吳人並以為戮賊， 亦寧肯當塗之世，云晉有受命之徵。史者編年也，故 魯號紀年。墨子云「吾見《百國春秋》。」史又有無事而書 年者，是重年驗也。若欲高祖事事謙沖，即須號令，皆 推魏氏，便是編魏年，紀魏事，此即魏末功臣之傳，豈 復皇朝帝紀者也？陸機稱紀元立斷，或以正始，或以 嘉平。束晳議曰：「赤雀白魚之事，恐晉朝之議，是并論 受命之元，非止代終之斷也。」公議云：「陸機不論元者， 是所未喻，願更思之。」機以刊木著於《虞書》，龕黎見於 《商典》，以蔽晉朝正始、嘉平之議，斯又謬矣。惟可二代 相涉，兩史並書，必不得以後朝創業之蹟，斷入前史。 若然，則世宗、高祖皆天保以前，惟入《魏氏列傳》，不作 《齊朝帝紀》，可乎？此既不可，彼復何證？
《題後魏書釋老志》唐·皮日休
魏收為《後魏書》，大夸西域氏之教，以為漢獲休屠王 金人，乃釋氏之漸也。秦始皇聚天下之兵，鑄金人十 二於咸陽，漢復置之，豈可復為釋氏哉？夫仲尼之修 《春秋》，君有僭王號者，皆削爵為子，況戎狄之道，不能 少抑其說耶？孟子曰：「能以言拒楊墨者遠矣。」不能以 言抑者，收也亦聖人之徒，罪人矣。謂史必直歟，則《春 秋》為賢者諱之，為尊者諱之，歟？筆削與奪在手，則收 之，為是媚於偽齊之君耶？不然，何不經之如是？
北魏書部紀事
《北魏書鄧淵傳》：「淵子穎，襲爵為太學生，稍遷中書侍 郎。世宗詔太常崔浩集諸文學撰述國書，穎與浩弟 覽等俱參著作事。」
《谷渾傳》：「谷纂字靈紹，頗有學涉，為著作郎。又監國史， 不能有所緝綴。」
《李順傳》：「李同軌轉著作郎，典儀注，修國史。」
《王慧龍傳》：慧龍撰帝王制度十八篇，號曰國典。 王遵業風儀清秀，涉歷經史，位著作佐郎，與司徒左 長史崔鴻同撰起居注。詣代京採拾遺文，以補起居 所闕。與崔光、安豐王延明等參定服章。及光為肅宗 講《孝經》，遵業預講延明錄義，並應詔作釋奠侍宴詩。 時人語曰：「英英濟濟，王家兄弟。」
《房法壽傳》：法壽族子景先，字光胄。幼孤貧，無資從師， 其母自授《毛詩》《曲禮》。年十二，請其母曰：「豈可使兄傭 賃以供景先也？請自求衣食，然後就學。」母哀其小，不 許，苦請從之。遂得一羊裘，欣然自足。晝則樵蘇，夜誦 經史，自是精勤，遂大通贍。太和中，舉秀才，解褐太學 博士。時太常劉芳、侍中崔光，當世儒宗，歎其精博，遂 奏兼著作佐郎，修國史。尋除司徒祭酒，員外郎。侍中 穆紹又啟景先撰《世宗起居注》。
《高允傳》性好文學，擔笈負書，千里就業，博通經史。世 祖詔允與司徒崔浩述成國記，以本官領著作郎。時 著作令史閔湛，郗檦性巧佞，為浩信待，見浩所注《詩》 《論語》《尚書》《易》，遂上疏言：「馬、鄭、王、賈雖注述六經，並多 疏謬，不如浩之精微，乞收境內諸書，藏之祕府，班浩 所註，命天下習業。」并求敕浩注《禮傳》，令後生得觀正 義。浩亦表薦湛有著述之才。既而勸浩刊所撰《國史》 於石，用垂不朽，欲以彰浩直筆之蹟。允聞之，謂著作 郎宗欽曰：「閔湛所營，分寸之間，恐為崔門萬世之禍， 吾徒無類矣。」未幾而難作。初，浩之被收也，允直中書 省，恭宗使東宮侍郎吳延召允，仍留宿宮內。翌日，恭 宗入奏，世祖命允驂乘至宮門，謂曰：「入當見至尊，吾 自導卿，脫至尊有問，但依吾語。」允請曰：「為何等事也？」 恭宗曰：「入自知之。」既入見帝，恭宗曰：「中書侍郎高允， 自在臣宮，同處累年，小心密慎，臣所委悉。雖與浩同 事，然允微賤，制由於浩，請赦其命。」世祖召允謂曰：「國 書皆崔浩作不？」允對曰：「《太祖紀》，前著作郎鄧淵所撰， 《先帝紀》及《今紀》，臣與」浩同作，然浩綜務處，多總裁而 已。至於注疏，臣多於浩。世祖大怒曰：「此甚於浩，安有 生路？」恭宗曰：「天威嚴重，允是小臣，迷亂失次耳。臣向 備問，皆云浩作。世祖問如東宮言，不允，曰：『臣以下才， 謬參著作，犯逆天威，罪應滅族。今已分死，不敢虛妄。 殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳，實不問臣，臣無此 言，臣以實對，不敢迷亂』。」世祖謂恭宗曰：「直哉！此亦人
