之，欲以勸善懲惡，貽誡將來者也。而太武、獻文，並皆 非命，前史立紀，不異天年，言論之間，頗露首尾。殺主 害君，莫知名姓，逆臣賊子，何所懼哉！君子之過，如日 月之食，圓首方足，孰不瞻仰，況復兵交御座，矢及王 屋，而可隱沒者乎！今所撰史，分明直書，不敢迴避。且 隱桓之死，閔昭殺逐，丘明據實，敘於經下，況復懸隔 異代，而致依違哉！」其四曰：「周道陵夷，不勝其弊，楚子 親問九鼎，吳人來徵百牢，無君之心，實彰行路，夫子 刊《經》，皆書曰卒。自晉德不競，宇」宙分崩，或帝或王，各 自署置，當其生日，聘使往來，略如敵國。及其終也，書 之曰「死」，便同庶人。存沒頓殊，能無懷愧！今所撰史，諸 國凡處華夏之地者，皆書曰「卒」，同之吳、楚。其五曰「壺 遂發問」，馬遷答之，義已盡矣。後之述者，仍未領悟。董 仲舒、司馬遷之意，本云：「《尚書》者隆平之典，《春秋》者撥 亂之法，興衰理」異，制作亦殊，治定則直敘欽明，世亂 則辭兼顯晦，分路命家，不相依放，故云「周道廢，《春秋》 作焉；堯舜盛，《尚書》載之」是也。漢興以來，改正朔，易服 色，臣力誦聖德，仍不能盡，余所謂述故事而君比之 《春秋》，謬哉。然則紀傳之體，出自《尚書》，不學《春秋》明矣。 而范曄云：「《春秋》者，文既總略，好失事形，今之擬作，所 以為短。紀傳者，史、班之所變也，網羅一代，事義周悉， 適之後學，此焉為優，故繼而述之。」觀曄此言，豈直非 聖人之無法，又失馬遷之意旨。孫盛自謂鑽仰具體 而放之，魏收云「魯史既修，達者貽則。」子長自拘紀傳， 不存師表。蓋泉源所由，地非企及，雖復遜辭畏聖，亦 未思紀傳所由來也。澹又以為「司馬遷創立紀傳以 來，述者非一，人，無善惡，皆為立論。計在身行跡，具在 政書，事既無奇，不足懲勸。案丘明亞聖之才，發揚聖 旨，言君子曰者，無非甚泰，其間尋常直書而已。今所 撰史，竊有慕焉，可為勸戒者，論其得失，其無損益者， 所不論也。」澹所著《魏書》甚簡要，大矯收繪之失，上覽 而善之。未幾卒，年六十五。有文集三十卷行於世。 《文學傳》潘徽。煬帝即位，詔徽與著作佐郎陸從典、太 常博士褚亮、歐陽詢等助越公楊素撰《魏書》，會素薨 而止。
《唐書柳仲郢傳》：「仲郢常手鈔六經，司馬遷、班固、范曄 《史》皆一鈔魏、晉及南北朝史，再又類所鈔他書，凡三 十篇，號《柳氏自備》。旁錄仙佛書甚眾，皆楷小精真，無 行字。」
《儒學傳》：「元澹字行沖，景雲中授太常少卿。行沖以系 出拓跋，恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇。事詳文約，學 者尚之。初，魏明帝時，河西柳谷出石，有牛繼馬之象。 魏收以晉元帝乃牛氏子，冒司馬姓，以著石符。行沖 謂昭成皇帝名犍，繼晉受命，獨此可以當之。」
《張公謹傳》次子大安，終橫州司馬。子悱，仕元宗時為 集賢院判官。詔以其家所著《魏書》《說林》入院，綴修所 闕。累擢知圖書括訪異書使，進國子司業。
《舊唐書張公謹傳》：「子大素，龍朔中歷位東臺舍人，兼 修國史，撰《後魏書》一百卷。」
《盧粲傳》：「粲祖彥卿，撰《後魏記》二十卷，行於時。」
北魏書部雜錄
六一《題跋大代修南華廟碑》「按《魏書》文成帝興光二 年三月己亥，改元為太安。故《魏書》興光無二年，而此 碑云二年三月甲午立者，蓋立碑後六日始改元也。 其曰闡皇風於五葉者，自道武、明元、太武至於文成， 纔四世爾。太武之弒，南安王余，立不踰年，亦被弒，不 得成君。而景穆太子，文成父也，追尊為帝，立廟稱宗」， 故以為世也。魏自道武天興元年議定國號，群臣欲 稱代，而道武不許，乃仍稱魏。自是之後，無改國稱代 之事。今魏碑數數有之，碑石當時所刻不應妄，但史 失其事爾。由是言之，史家闕謬，可勝道哉！然予於史 家非長，故書之以待博學君子也。嘉祐八年歲在癸 卯七月三十日書。
《野航史話》：魏收為魏書時，稱穢史，至投牒者百數，然 史所譏指，況尒朱榮為韓彭伊霍則不然，其原文云： 「若修德義之風，韓彭伊霍亦何足數。」此深譏直貶之 詞，何云曲筆也。
《容齋三筆》：魏收作《元魏一朝史》，修史諸人多被書錄， 飾以美言，夙有怨者，多沒其善。每言：「何物小子，敢共 魏收作色，舉之則使上天，按之當使入地。」故眾口喧 然，稱為穢史。諸家子孫前後投訴，或云遺其家世職 位，或云不見紀錄，或云妄有非毀，至於坐謗史而獲 罪編配，因以致死者。其書今存，視南北八史中最為 冗謬。其《自序》云：「漢初，魏無知封高良侯，子均，均子恢， 恢子彥，彥子歆，歆子悅，悅子子建，子建子收。」無知於 收為七代祖，而世之相去七百餘年。其妄如是，則其 述他人世系與夫事業可知矣
