此復讎弔民之師也。王蠋在晝邑，則脅以屠邑，「式商 容閭」者如是乎？燕之報齊，非以為利也，珠玉財寶車 甲珍器盡入于燕，昭王取齊鹵獲以歸，人之稱斯師 也何義哉？此無異齊之伐燕，毀其宗廟，遷其重器也。 齊以是動天下之兵，而毅不鑒焉。使騎劫不代將，毅 亦不能定齊矣。王孫賈振袂一呼，齊人思舊君而立 其子，即墨大夫效死弗去。燕以力服齊，非心服也，兼 并易能也，堅凝之難，毅其能凝齊民之心乎？田單忠 義憤發，堅守二城，智勇相敵而不可攻，非可取；不取 以待其自歸也，非縱二城以明信義，為王業之本也。 蘇氏謂「毅欲以仁義服齊民，不忍急攻」，亦過矣。是故 齊國復立。以人心之已回，二城不下。以田單之能守 論樂毅者，至朱子而始定。雖然，毅雖未為仁義之將， 豈戰國之善用兵者所及哉？此漢高帝所以求其後 而封之也。
樂毅奔趙
或曰：樂毅之奔趙，於君臣之際，抑猶有未盡歟？曰：毅 報燕惠王書，太史公謂齊之蒯通及主父偃讀之，未 嘗不廢書而泣。蓋毅於君臣之義處之審矣。趙王謂 毅曰：「『燕力竭於齊，其王信讒，國人不附，其可圖乎』？毅 伏而流涕曰：『臣事昭王，猶事大王也。臣若獲戾於它 國，沒身不忍謀趙徒隸，況其後嗣也』。」噫！美哉言乎！此 毅之名所以千載不朽也。世道薄，彝倫斁。士會，晉之 賢大夫也，奔秦而為秦謀。晉河曲之戰，會對秦伯，欲 撓臾駢之謀，譎趙穿而敗之。習俗移人，賢者不免。若 楚巫臣之儔，又奚責焉？君臣之典，敘於天而人之大 倫也。戰國之士，朝從暮橫，汙賤反覆。樗里疾、甘茂、向 壽為秦之臣，或黨於韓，或黨於魏，或黨於楚，矧違之 它邦者乎？此義不明，叛君要利，習以為常。漢末袁渙 對呂布曰：「他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也。」其 聞望諸君之風而興起者歟！
田單復齊
或問：「太史公附王蠋於《田單傳》後而不為立傳，殆非 《春秋》褒死節之義。」曰：「忠臣社稷之衛。古者三綱五典 以為守，不以堅甲利兵之彊禮義廉恥以為固，不以 金城。」
湯池之險。故一士可以抗百萬之師，一賢可以 回一國之勢。夫忠義之心，人皆有之，必有為之倡者。 衛之復也，倡於弘演；楚之復也，倡於沈尹戌；漢之復 也，倡於龔勝。以一身倡天下之義，莫不風動雲合而 從之。前賢謂田單之復齊國，非單之功也，王蠋之功 也。太史公推本其事而歸之王蠋，其意深矣。噫！《春秋》 書「敗」以懲不武，書「叛」以懲不軌，甚矣，齊湣王之無臣 也，向子軍敗而亡，達子軍破而走，王蠋眇然一布衣， 不食齊祿，舍生取義，視死如歸。凡析圭擔爵者，於是 發憤感慨，投袂枕戈以殄殲，乃讎蠋為之倡也，繼之 以王孫賈，又繼之以即墨大夫，而田單得以成其功。 義之動人也如是，國於天地必有與立，尊名節，崇禮 教，重倫紀，厚風俗，立國之根本也。
田單攻狄不下
或問：「田單之功偉矣，功成而量已盈，何歟？」曰：「朱子有 言：『不世之大功易立，至微之本心難保。齊桓矜於葵 丘，而叛者九國；晉悼怠於蕭魚，而伐秦不濟；屈瑕狃 於蒲騷之役；項梁驕於再破秦軍，而鬥伯比宋。義知 其必敗。志之易滿，心之難持也。夫戰以氣為用，有一 驕心則其氣餒，有一怠心則其氣惰，功名之累人如』」 此。田單以三里之城而能興齊，以全齊之兵而不能 勝狄，魯仲連得於眉睫之間，以為有生之樂，無死之 心，蓋已默察其心矣。想其大冠若箕，黃金橫帶，其外 揚揚，其中索然無餘，何以戰？何以勝？使田單能如范 文子之後入，孟之反之不伐，張子房之無智，名勇功， 澹焉若愚，所以為深智也；退焉若怯，所以為大勇也。 操存此心，持養此心，百戰而氣益壯，百勝而氣益銳， 無敵於天下矣，於狄乎何有？蘇氏曰：「為將之道，必先 治心。」
秦拔郢楚徙都陳
或問：「楚文王始都郢，今之江陵也。白起一戰而拔之， 郢不可守。」歟曰：「《荀子》云：『楚汝、潁以為險，江漢以為池， 限之以鄧林，緣之以方城，然而秦師至而鄢郢舉，若 振槁然。是豈無固塞隘阻也哉？其所以統之者，非其 道故也。嘗攷《左氏傳》，莊王時，庸人帥群蠻叛楚，麇人 率百濮將伐楚。楚人謀徙於阪高。蒍賈曰：『不可。若我 出師，必懼而歸』』。」遂滅庸。晉欒武子曰：「楚自克庸以來， 其君無日不討國人而訓之在軍，無日不討軍實，而 申儆之。箴之曰：『民生在勤，勤則不匱。為君克勤，以修 其德，故能霸中華』。」昭王時，吳入郢，王奔隨。既反國，舟 師、陵師皆敗。令尹子西曰：「乃今可為矣。」於是遷郢於 鄀，改紀其政，以定楚國。為臣克忠，以修其政，故能復 舊都。蓋謀徙阪高，郢將危矣；吳之入郢，郢已亡矣。轉 危為安，運亡為存，君臣交修之有道也。頃襄忘讎翫 敵，莊辛謂左州侯，右夏侯，從鄢陵君與壽陵君馳騁 乎雲夢之中，不以國家為事，白起謂恃其國大，不恤
