史學部彙考四

宋馬端臨文獻通考一

編年

《漢紀》三十卷。

晁氏曰：漢荀悅撰。班固作《漢書》，起高祖，終孝平王莽之誅，十二世，二百四十二年，為紀、表、志、傳，凡八十餘萬言。獻帝以其文繁，詔悅舉要撮總，通比其事，列繫年月，為紀三十篇，凡八萬三千四百三十二字。辭約事該，時稱「嘉史。」

陳氏曰：獻帝詔悅依《左氏傳》體以為《漢紀》，詔尚書給筆札，辭約事詳，論辨多美。其自序曰：「立典有五志焉，曰達道義章法；或通古今，著勳表質能。」巽巖李氏曰：「某家有寫本，一印本一。寫本不記其時，而印本乃天聖間益州市所摹刻者，大抵皆差誤，而印本尤甚。衍文助語，亂布錯置，往往不可句讀，或又增以子注音」切，並非所當有。而近歲江浙印本，號為曾經校讎，其實與天聖市刻相似。間用班固書竄改悅語，而又非固書本文。按悅為此紀，固不出班書，然亦時有所刪潤，而諫大夫王仁、侍中王閎諫疏，班書皆無之，不知悅從何得此也。如《張騫傳贊》以「所有放哉」為「有所放焉」之類，顏師古亦嘗辯其誤，又不知悅何以云也。司馬光編集《資治通鑑》，書太上皇崩，葬及五鳳郊泰畤之月，皆舍班而從荀。蓋以悅修紀時，固書猶未訛舛，而「君蘭」、「君簡」、「端」「瑞」、「興」「譽」、「寬」「竟」等字猶兩存之，疑以傳疑，先儒蓋慎之也。由此觀之，古書雖殘缺不倫，非證驗明白，要未可妄下雌黃。然鄉所謂「子注音切」，可削去不疑，而演文助語，亦當參攷班書句讀，略加是正。其他差誤，尚或有之，固不敢以胸臆定也。昔人謂「校誤書猶風庭掃葉，隨掃隨有」，詎不信邪？自司馬遷創改《春秋》記事之體為本紀、世家、表、志、列、傳，而班固因之，至悅始能復古。學者甚重其書，袁宏、干寶以下皆祖述焉。事日月年之相繫，在史家固良法也，而傳錄歲久，卒未得其真，可為太息者矣。

《後漢紀》三十卷。

晁氏曰：袁宏彥伯撰。宏在晉末為一時文宗，以東京史籍不倫，謝承、司馬彪之徒，錯謬同異，無所取正，唯張璠《紀》差詳，因參摭記傳以損益之，比諸家號為精密。

陳氏曰：宏以《後漢書》煩穢雜亂，撰集為此記。

《春秋略》二十卷。

晁氏曰：唐祕書省正字杜延業撰。自王隱而下諸書及諸僭偽傳記，皆所詳究，而以蕭方等《三十國春秋》刪緝為此書。《館閣書目》作「杜光業。」按《唐志》亦曰「延業」，攷新、舊史，它無所見，未詳何時人。

《元經薛氏傳》十五卷。

晁氏曰：隋王通撰，唐薛收傳，皇朝阮逸學。起晉惠帝太熙元年，終於陳亡。予從兄子逸仕安康，嘗得其本，歸而示四父。四父讀至「帝問蛙鳴」，哂其陋曰：「六籍奴婢之言不為過。」按《崇文》無其目，疑依託為之。

陳氏曰：稱王通撰，薛收傳，阮逸補并注。按河汾王氏諸書，自《中說》之外，皆《唐藝文志》所無。其傳出阮逸，或云皆逸偽作也。今考唐神堯諱淵，其祖景皇諱虎，故《晉書》戴淵、石虎，皆以字行。薛收唐人，於傳稱「戴若思、石季龍」，宜也。《元經》作於隋世，太興四年，亦書曰「若思」，何哉？意逸之心勞日拙，自不能揜耶？此書始得於莆田，纔三卷，止晉成帝後從石林葉氏得全本，錄成之。

《唐曆》四十卷。

晁氏曰：唐柳芳撰。初，肅宗詔芳綴緝，吳兢書，其敘天寶後事不倫。上元中，芳謫黔中，會高力士同貶，因從力士質開元、天寶及禁中事，識其本末。時舊史送官，不可追刊，乃惟《衍義類》倣編年法作此書。起隋義寧元年，迄大曆十三年。考善敘事，或譏其不立褒貶義例，而詳於制度，然景迂生亟稱之，以為《通鑑》，多取焉。

巽巖李氏曰：肅宗詔芳與韋述同修吳兢所撰《國史》。述先死，芳獨奏「編興武德，訖乾元。」而先天以來，芳所筆削，多失其當，史官病之，芳亦自悔。及上元中，坐事徙黔中，適與高力士會貶所，因從力士質。