《高逸沙門傳》，《名德沙門題目》，《永嘉流》「人名：周祇《隆安 記》《浦南記》，荀綽《冀州記》《三秦記》《丹陽記》《揚州記》《陳留 志》《南州異物志》，《襄陽記》《豫章舊志》，《潯陽記》，張資《涼州 記》《西河舊事》，《東陽記》，《永嘉記》，《會稽土地志》，《會稽郡志》 《會稽後賢記》《洛陽宮殿簿》，《神農書》，《五經通議》，《文字志》 《文章敘錄》，《摯虞文章志》《婦人集》《妒記》，《青烏子》，《相冢書》， 《相牛經》。」
群書備考
論史
《文中子》曰：「古之史也辨道，今之史也耀文。古之文也 簡以達，今之文也煩以塞。」又曰：「史之失自遷、固始也， 記煩而志寡。」曾南豐曰：「所謂良史者，其明必足以周 萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通 難知之事，其義必足以發難顯之情，然後其任可得 而稱也。」《東皋子》曰：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於」 君子，萬世而不泯。蘇老泉曰：「甚矣，秉史筆者之難也。 見聞有限則弗遍，意見先入則多偏。野史雜記，多恩 怨好惡之口；濫述諛碑，多故吏門生之筆。好惡或關 於時說，否臧或礙於世家，知幾憤於十羊九牧，韓愈 卒於竄定不全，皆有以也。」
蓬萊道山，地至清也；冊府芸香，職至華也。披閱「《金匱》 石室」之珍儲，討論「鸞臺鳳閣」之故實，儒生之至榮遇 也。夫苟一私纏縛，百事顧畏，閣筆相視，含毫不斷，頭 白有期，汗青無日，居是職者，亦難稱矣。
嘗愛孫盛作《晉春秋》，質以大司馬之威而不變；吳競 撰《唐史》，勒以宰相之私而不改；褚遂良之是非必紀， 魏謨之「善惡必錄」，雖以天子臨之而不失其職。古人 正直若此數子者可矣。
古者天子諸侯必有國史以記言行，故史佚居三公 之次。博聞強記，備天子之遺忘。其在列國，齊之太史， 魯之克，晉之董狐、史蘇、史黯，皆有記言記事之職者 也。《魯春秋》始同，列國一經，孔子之筆，遂與《吳越春秋》 之類相天淵。左氏之傳，其義例洵有可稱，誠足以羽 翼聖經，而為史家之巨擘矣。後世述史者，其體有三： 曰編年，曰紀傳，曰實錄。而事所因者有四：一曰時政 記，二曰起居注，三曰日曆，四曰臣僚事狀。觀劉知幾 三長之說，袁松五難之說，與夫三等四患之說，史豈 可易作哉？漢有司馬遷，繼父談為太史，作《史記》，褚少 孫補之，裴駰解之，班固、蘇子由譏之。班固之父彪，嘗 續司馬遷《史記》，固因之作《前漢書》，呂東萊以《左傳》擬 之，洪容齋以「英、莖、咸、《韶》」比之，而范曄、鄭樵譏之。雖以 曹大家之補志為之羽翼，而顏師古為之註釋，亦不 能盡正其訛，此劉知幾所以有《史通》之作也。范曄作 《東漢書》，自負無愧良史。劉昭補註之，而晁氏、陳氏多 譏之。由此而言，則班史失之同，范史失之誕，誠然矣。 其後荀悅倣《左氏》之體而作《前漢紀》，袁宏剪范曄之 穢而作《東漢紀》，皆有可觀。陳壽之志，三國王通數稱 其書，而帝魏退蜀，其失非淺。使無習鑿齒諸人正之， 則大統幾於不辨矣。《晉書》以何法盛等十八家之史 未善，唐命房喬等再加撰次，而文多駢麗，有失史體。 《南北史》成於李延壽，溫公以佳史稱之，然多詳於北 而略「於南。」蓋當時兩朝分錯，國各有史。南朝則沈休 文撰《宋書》，裴子野更刪為《宋略》，江文通有《齊志》，蕭子 顯更為《齊書》，而梁、陳二史又成於姚思廉父子。北朝 則魏收有《魏書》，李百藥有《齊書》，令狐德棻、蘇綽、牛弘 皆修《周史》；《隋書》則魏徵總其事而同修述者，顏師古、 孔穎達也。韋述撰《唐書》，劉昫復增減之，歐陽修、宋祁 撰《新唐書》，梁、唐、晉、漢、周皆有史，宋薛居正軰嘗修之 矣，歐陽修以其煩猥失實，重修之而藏於家，後朝廷 取付史監，謂之《新五代史》。宋史之作，不一其人，李燾 有《通鑑長編》，陳仲微有《二王本紀》，陳桱有《通鑑續編》， 揭傒斯有《宋》《遼》、金三史，惟陳桱之編為知正閏。《元史》 嘗作於胡粹中，洪武間命宋濂等纂修，亦既有成書 矣。宋司馬公本《春秋》之法，始自《威烈王》，終於五季，集 為《資治通鑑》。胡文定復有《舉要》《補遺》之作，所以救其 失也。劉恕復有《通鑑外紀》之書，所以補其缺也。朱晦 翁繼《麟經》之後，綱倣《春秋》，目倣《左氏》，作為《綱目》。金履 祥之《通鑑前編》，得朱子之意者也。本朝之《續綱目》，續 朱子之遺意者也。
作史之法，貴詞簡而事明，義嚴而紀備。《春秋經》文止 三萬言，雖無左氏作傳，其書亦不至於晦漏而難讀 也。遷、固之書，可以拍肩。左氏、范曄以下，互有得失，惟 朱紫陽《綱目》，足以步《麟經》之後塵。然自昔紀載編集， 非出一手，首尾多不相照，《綱目》仍之，或不免此病。姑 以一事言之，漢景帝四年中皆以冬十月日食，今《綱 目》並書於夏秋之後，蓋編緝者自本志中摘出，而不 思漢初以十月為歲首，故誤係之歲末耳。至於唐肅 宗朝直脫二年之事，又自唐武德八年至於天祐之 季，甲子多差，則《綱目》雖不可悉指為門人之作，亦不 可遽指為未脫稿之書。要與同志共訂，雖脫稿而未 及修補，亦若《詩傳》有新舊說之未折「衷者也。其綱之
